在生活中做一个人,良知是很需要的,只要良知所不需的,不见得是绝对对,但是至少没有恶意,没有故意,现在良知判断说不行,不行就不行,良知说不行,还硬要,那就故意了,故意不一定是恶业,故意就不好了,因为内心有矛盾,所以良知所不准的,就不要做,就远离魔业,这样子就比较清楚了。

修行的又是另外一种状况,修行在生活中跟生活的部分,这里是有一点不一样,生活中是不能干犯法纪的事,这是第一个,第二个要心安理得,生活中因为不心安理得没有办法办道,这个是先讲外围的部分。

那么办道的时候,是要勇于尝试未知,这个不一样。在现实生活里,不要轻易的去触犯未知的领域,但是,假如你还没有接受真正的正法行训练的孩子们,在现实生活里,他本来就具有一种能力,会去挑战未知,在生活中,他常常会出奇兵,经常的会有一种特别的状况出现,经常会有,为什么?因为他要探索未知,他要从生活中去探索。

这样的人,他有一种特质,活泼乐观,经常失败,要注意,这种是修行人,活泼乐观,经常失败,在外相上经常是少了一只手,到处划的都是伤,为什么?因为他经常探索未知,那个地方不能进去,断头台他也要去尝一尝。

都不知道尝断头台是什么,会去尝吗?他没有关系啊,现在没有人上断头台,我去尝一下,他不知道那个要掉下来的话会怎么办,那他反正不会掉下来,因此他在这个地方,因为他经常在探索未知,所以他常常会受伤,有形的伤无形的伤都有。

但是他一定有个特色,这种人达观,他不但乐观又达观,受伤吃亏上当他都很高兴,被骗了,哇,又被骗了,他比你笑得更开心。我们被骗了,气的讲不出话来,因为不乐观,都在已知的范围内,为什么会被骗呢?而那种人,他达观的,他知道他就是要迈向未知,所以他经常这个手出去就被锤回来了,没有啊,我只是摸摸看,摸摸看就被修理了,所以现在一收回来,这里断一只那里断一只,因为他经常在探索未知。

我们正常的现在学佛的,在日常生活里,一定在已知的范围里,现实生活,因为这样子容易 心安理得,但是在修法中,是要勇于去探索未知,在修法中,行法到底对不对,要如何在这边,一定要打破蛋壳看里面,要不然那颗是假蛋你也不知道,你一定要里面是什么,在修法的里面到底要怎么进行,一定要进到里面去,这个是迈向未知的领域前进。

假如生活中经常有让你不安的话,那修法就不能深入,所以我们在生活中稳定以后,在修法就应该一再地去探讨未知,这是我们现在的情况。

假如你是个小孩子,还十几岁二十岁,我们都希望他去生活中历练历练,因为他不去探索未知不行,而且他没有探索未知,他没有办法向内心,他必须在生活中去历练,就给他在生活中去历练,因为那个事相比较具体,内心的部分太抽象了,他感受不到,这是关键,所以魔业这个问题,一定要弄清楚[海云法]

愿超越一切的平静与你同在!

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