近日，由吳鷹翔執導、樊少皇主演的網大《龍虎山張天師》在"愛優騰"全網上線，爲今年勢頭迅猛的網大市場，又添了一把旺火。

衆所周知，網大領域，是各種蹭題材、蹭流量的"重災區"，比如當年一戰成名的《道士出山》便是在搭陳凱歌導演的《道士下山》的熱度，再放眼到如今，或是山寨，或是衍生，太多的網大作品，總是給人似曾相識之感，當然，這樣做雖然是賺足了關注，但對這個行業而言，卻並非是一件值得鼓勵的做法，紮紮實實、踏踏實實的原創纔是王道。

《龍虎山張天師》便是一部相當原創的網大作品，至少在近年來，我們並沒有看到過類似題材的影視作品出現，影片故事源自於道家正一派創始人張道陵的傳說經歷，特別是他從修行的龍虎山出發，攜帶徒弟，到達川蜀一帶，滅掉邪惡的巫教的故事。是的，這次的大反派，就是片中有三隻眼的古瑪大巫師及其率衆，他們明裏爲民衆減災祈福，暗裏卻妄圖用巫術重建扶桑樹、開天門，以期獲得長生不老之術。

拋開《龍虎山張天師》的劇情，以及比較有質感的動作戲，這部影片讓戰臺烽印象深刻的，還有美術置景。不似之前衆多的網大各種湊活事，《龍虎山張天師》則是將我們的國寶元素都搬了出來，沒錯，影片中不止一次出現了在四川所發掘的"三星堆遺址"中的文物的造型，比如在古瑪初登場時的祭壇旁邊的掛飾，以及祭壇上的碩大雕像。且看戰臺烽將影片截圖與文物照片拼在一起的對比，就能有直覺的觀感。

其實不僅這個祭壇，在影片中的許多部分，都能看到三星堆著名文物的留存，從這個層面看，《龍虎山張天師》的創作者對於中華文化的傳承，還是比較用心的：其一，還原和傳播三星堆文明，是影片所蘊含的文化價值；其二，三星堆文化，與影片的故事發生地，也有很密切的結合，畢竟，此一番張天師下山後，是來到了蜀地，準確的說法是到了青城山附近，而這裏也確實是歷史上的三星堆文明的覆蓋區域。

影片中，包括大巫師古瑪手中所執的法杖裝飾圖案，如圖左，也與圖右的出土文物紋飾有許多的類似。這些古文物、古文化的加持，讓《龍虎山張天師》這部網大，充滿了更加神祕的質感，畢竟如今已經出土文物甚多的三星堆文化，依然留給後人太多的難解之謎，甚至被冠上了外星文明加持的說法，這個文明，在四川地區分佈較廣，但又與其他區域的任何考古學文化截然不同，是中華歷史上的一朵閃耀而奇葩的存在。

在《龍虎山張天師》中，大反派所要復活的扶桑樹，如上圖左側所示，雖然截到的是底座部分，但能感覺到這是一個巨大的裝置，而若要對比圖右，三星堆遺址所出土的青銅神樹，也確實能發現，兩者之間如出一轍。這棵神樹，不僅在影片中承載了"開天門"的重任，而且也爲衆多的同業者提供了借鑑與參考，那便是，我們如何通過影視載體，來傳播文化、傳承文明，這是文化創作領域的"開天門"，更是值得深思的問題。

在影片中，樊少皇飾演的龍虎天師張道陵，是斬妖除魔的正義道士，而施展蠱毒，彙集了八部鬼帥的古瑪巫師，代表的則是相當玄幻的巫術勢力，此番張道陵來到蜀地，不僅解了徒弟被蠱、被捉之困，也解開了內心的心結。片中讓戰臺烽印象特別深刻的是，他身陷火焰幻境，腳下全是渾身着火的哀嚎之人，自己也困頓於曾經的回憶之中無法自拔，待真的被自我解救，也是又高一層的悟道。這部分劇情，無論是對於道學的詮釋，還是在電影技術上的視聽呈現，都值得多加關注。

雖然《龍虎山張天師》所選取的，不過是張天師的一生修行中的一段小故事，而"龍虎山張天師"的故事，確實大有可挖、大有可爲，希望能夠藉着本片在網絡的熱播熱議，能夠催生出更多的後繼作品來，而由樊少皇飾演的張天師，也確實很可，不僅外形濃眉大眼相當有神，而且"力王"的一身真功夫，也保證了武戲的精彩度。

總的來說，《龍虎山張天師》這部網大雖然還有很大的提升空間，但確實也值得一看。因爲，這裏不僅有神祕的三星堆文化等中華美學的加諸，更有對中華傳統文化，比如道家文化的弘揚與傳遞，這是《龍虎山張天師》的精神內核。