王維爲小詩友寫下30首詩，其中有一首，救了全家性命

有人說，王維的人生是典型的高開低走，他在弱冠之年豪取狀元，朋友圈中盡是達官顯貴，此時同年李白尚奔波於干謁之途。後來王維在仕途並不順利，妻子難產去世後，更是孑然一身，孤獨終老。一代詩佛，只留下孤獨寂寞令人心疼的背影。

其實，小珏想說的是，這都是王維選擇的結果。他才華橫溢，早已名滿天下，卻一心向佛，無心流連於官場仕途。唐宋文人娶妻納妾如同家常便飯，寫出《鶯鶯傳》的元稹、留下《黃鶴樓》的崔顥都是見一個愛一個，後來的杜牧更是“贏得青樓薄倖名”。只不過王維選擇了一生，他將自己融入禪理，化入青山綠水之中。他的詩歌，從少年火到晚年，從青春洋溢變成了雲淡風輕，活出了大徹大悟的人生。

王維年輕的時候，結交的都是達官顯貴，史書記載“出則陪歧、薛諸王及貴主遊，歸則饜飫輞川山水”，哪怕是文人圈子，大多也是孟浩然、王昌齡、高適、岑參、杜甫、晁衡、李龜年等名士。只不過到了晚年，他有一個亦徒亦親人的詩友——裴迪。

裴迪出生於公元716年，比王維要小了十五六歲，名氣更是不在一個級別上。但是，王維與他往來密切，相交二十多年，特別是裴迪住在終南山的一段時間內，二人“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯吟終日”。他們爲輞川別業二十景各寫了一首詩，共計40首，合編爲《輞川集》。這本詩集是兩代詩人的傑作，開創了一景一詠的組詩模式，同時也可以看出大宗師王維對小友裴迪的提攜之意。

兩人互動的程度，令人咋舌。王維現存的詩歌有400餘首，其中與裴迪贈答與同詠就多達30多首。他留下的唯一山水散文，就是寫給裴迪的《山中與裴秀才迪書》。對於裴迪來說，能遇到王維也是幸事，《全唐詩》收錄了他的29首存詩，全部與王維有關。

王維爲什麼如此賞識，已經無人可知。要知道，王維的妻子是難產而死，這對他是一生的傷痛。從此，王維便不再續絃，也沒有留下關於後代的記載。王維雖然信佛，卻不是絕情之人。他能在九月九日憶山東兄弟，能發出紅豆相思的感嘆，又怎麼能忘記妻兒，忘記塵世間的情愛呢？

唯一的可能，就是妻兒的離去對他的打擊太深。他沒有留下任何悼亡妻子的詩歌，這已經是他最不願意觸及的傷痛。也許，只有裴迪的勸慰，才能給予慰藉。也許，王維待裴迪如子，裴迪敬王維如父，兩人相處纔會如此融洽。也多虧王維給裴迪的衆多詩歌中，有一首非常特別，挽救了他的性命。

事情從安史之亂開始說起，面對氣勢洶洶的叛軍，前一天還宣佈要御駕親征的唐玄宗早已銳氣消磨，倉皇而逃。因爲沒有準備，大部分的朝廷官員都成爲叛軍的俘虜，王維也在其中。所不同的是，王維因爲名氣太大，被安祿山看中，相比之下當時的杜甫就因爲是無名小卒，可以輕鬆逃走。

盛名所累的王維被迫接受了安祿山的僞職，無論從哪方面來說，這確實也成爲了他人生的缺點。等到大唐軍隊光復二京時，那些投降叛軍的官員都被秋後算賬，很多都因此被處斬，被迫自盡。王維大概率也會被扒層皮，關鍵時刻他的弟弟王縉請削自己刑部侍郎的職務爲兄贖罪。

兄弟情深讓人感動，然而王維所犯卻是重罪，光是這樣難以服衆。危急關頭，裴迪挺身而出，交出了一首詩：

萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。

因爲詩歌中出現了凝碧池的字眼，這首詩被後人稱爲《凝碧詩》。其實，在當時它的名字很長，叫做《菩提寺禁，裴迪來相看，說逆賊等凝碧池上作音樂，供奉人等句聲便一時淚下，私成口號，誦示裴迪》。從這個題目上，我們就可以得知這首詩的來歷。那是王維被俘後，關在菩提寺時，裴迪前去探望，當談起叛軍種種悖逆舉動時，王維聲淚俱下，作此詩念給裴迪聽。