在宋代之前，中国历史上向来都是文武并重，不同时期文臣武将地位有所差异，有时东风压倒西风，有时西风压倒东风。

所以那时候，有文庙，也有武庙，皇帝会带着文武百官定期祭祀文庙与武庙。

但这个传统，到了宋太祖赵匡胤的时候有了一些变化。

赵匡胤剧照

01武庙与武庙十哲

唐代开元年间，当时文庙供奉的有：

圣人：孔子

亚圣：孟子

十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏

为了表明自己对武将的重视，唐玄宗李隆基比照文庙的祭祀体系，也设置了武庙相对应的体系。

武圣：姜尚

亚圣：张良

十哲：（左）白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，（右）张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅

文庙有七十二子，武庙同样排了古今名将的64人大名单。

武庙

02赵匡胤武庙大清洗

宋朝建立之后，原本武庙的配置也遵循了前朝的旧例，与唐时一致。

一次宋太祖赵匡胤去武庙祭祀，发现在武成王姜尚左手边第一个雕像是白起，顿时勃然大怒，称白起坑杀降卒，不配出现在武庙里，当场下令把白起的雕像清除出武庙。

初，帝幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命去之。

所谓皇帝一怒，血流漂杵。

这次赵匡胤下令将白起清除出武庙，显然并非临时起意，因为他要清除的远远不止一个白起，其他人同样是如雷贯耳的古代名将，如吴起、孙膑、廉颇、韩信、周亚夫、张飞、关羽等等。

赵匡胤派人炮制了一份23人大名单，准备替换现有的武庙中22人，包括上面提到的那些名将。

理由都相同，只有一个：取功业始终无瑕者

白起有杀降的黑历史，吴起有杀妻的罪行，孙膑是个残疾人……

白起

03赵匡胤清洗武庙的真实原因

赵匡胤的这个理由乍一听起来貌似很有道理，但如果仔细琢磨一下就会发现，简直是堪比他的后人宋高宗赵构之“莫须有”。

所谓人无完人，即便是被供奉了几千年的孔圣人也同样有缺点，但有人因为孔子诛少正卯就要把他请出文庙吗？那文庙该供奉谁？

所以，大臣们就提出了自己的反对意见：

凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。

但其实，所谓功业无瑕只是赵匡胤的一个借口而已。

在杯酒释兵权之后，赵匡胤解除了主要的领兵大将的兵权，但远未一劳永逸。那些大将虽然交出了兵权，可他们在军中经营多年，关系错综复杂，在昔日部将同袍中影响力依旧很大。

这些大将自己或许没有怨言，但他们的部下，那些中层将领难保没有别的想法，他们对赵匡胤这种类似卸磨杀驴的做法必然有物伤同类的感受，抱打不平者必然是存在的。

杯酒释兵权

所以，赵匡胤必须进一步降低武将的地位，而且从赵匡胤后来的举措来看，他之所以要清洗武庙，主要是为了进一步实现自己打压武将的目的，这与宋朝整体的“崇文抑武”是结合在一起的。

所以，即便大臣们强烈反对，甚至反对最强烈的还是文官，赵匡胤依旧坚持对武庙的排序做出调整，不过终于放弃了最初的大清洗计划。

04调整后的武庙十哲

在赵匡胤的坚持下，西汉文臣之首的留候张良站到了武圣姜尚的身边，白起和吴起被彻底挤出了十哲的序列，增加了管仲、范蠡、郭子仪。

唐代武庙十哲：

白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅

宋代武庙十哲：

管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩，司马穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪

众所周知，张良是谋圣，一生从未领军作战；管仲是齐国相，唐代连十哲都没进，赵匡胤却把他提到了十哲之首的位置；范蠡列入十哲更是匪夷所思。

赵匡胤的这一系列操作，导致武庙中文臣的地位明显超越了武将，也给后世开了个坏头。

比如靖康之耻后，金国占领中原地区，也把武庙当成了玩物，金兀术等人赫然进入了武庙之中，实在是不成体统。

以至于明朝洪武年间，朱元璋一气之下废弃武庙，此后近300年间武庙香火断绝，直到清雍正时重设武庙，并将关羽封为武圣。