唐代李商隐，诗坛名家，多粉丝。作了个《锦瑟》，月朦胧，鸟朦胧，庄周的梦也朦胧，蓝田的玉烟也朦胧，就连五十弦的锦瑟说的啥，也一派朦胧。说来，算是格律诗写成的朦胧诗。

《锦瑟》，没读过的，少。读懂了的，更少。读了不称赞的，尤其少。

这，还真像是今天的网红效应。

网红可以红极一时，红千年却难。所以，哪怕弄不懂诗人心事，诗作本身固有韵味，却是给人以欲罢不能的艺术享受。

且来品一品——

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

什么意思？

就这么几句，到底在讲啥子，却成了个千古谜题。自古以来，都说这诗难懂难解。各人的理解，那是莫衷一是。

据说，就连宋代大诗人黄庭坚，都被这《锦瑟》搞得云里雾里，不解其意，专门去找苏东坡讨教。

苏东坡倒是找出了一番说法。说是《古今乐志》有对锦瑟的介绍，这锦瑟确实有五十根弦、五十根弦柱。乐声，能够表达出适（安适）、怨（幽怨）、清（凄美）、和（和乐）不同的情绪、意境。

按照苏东坡的说法，《锦瑟》就是咏叹锦瑟的。中间两联的四句，正是分别演绎适、怨、清、和的不同意境。

苏东坡到底是大文豪，他的这种说法，宋代倒是粉丝颇多。

不过，一首《锦瑟》，真就是针对锦瑟的一个文字游戏？

李商隐为何要写这么四种意境？通过这样的意境，究竟在表达啥意思？真就没有别的意思了？

《石钟山记》，苏东坡扒出点音乐知识来，一举解了石钟山得名之惑。他的古典音乐知识用于《锦瑟》，却似乎并未使人昭昭。

不过，苏东坡的说法虽然存在未解之谜，倒也算是有所依据。

更多的说法，却是全凭各人理解，或者说是臆测。

比如，有说是咏青衣，写欢场艳情的。

靠谱一点的，则有说是自伤身世的、说是悼亡的、说是政治寄托的等等。

感时伤世，算是古代文人墨客的家常便饭。心比天高，弄点政治理想寄托于文字，也是自然之理。悼亡的说法，则说是悼念诗人亡妻王氏。

梁启超等人则干脆说，作者明显有寄托，但是“寄托不明”。

看来，读《锦瑟》要想不作难，只有各凭感觉，自己理解了。

持之有据更好，找不到依据，各凭心中意象就成。关键，是从中获得美的熏陶，艺术的享受。

比如，就人生美好岁月的追忆——

那漂亮优雅的锦瑟啊，怎么无缘无故多达五十根弦，就像我凭空多出的年龄，不知怎么就由青春岁月倍增到五十岁啦。每一根弦，每一条弦柱，都弹奏着对青葱岁月美好年华的怀想。

那些年轻时的岁月，像庄周梦蝶的浪漫温馨，多么让人沉迷。那样的青春年华，像望帝化身杜鹃，流连在巴山蜀水，让人有满心的不舍。

也有空灵澄净中的柔情缱绻，就像无边海上无边明月下鲛人静悄悄洒泪成珠。也有温情脉脉、心有灵犀的情愫暗生，就像晴空丽日下的蓝田玉山，美玉的光影飘飘渺渺、时隐时现。

这一份一去不返的青春情怀，而今只可作为无尽的追忆了。美好如许，单是身临其境的那时，便已经让人沉迷以至迷茫了。

如果是自伤年华虚度，怀才不遇，宏图难展呢？就应该是另一种理解了——

漂亮的锦瑟，你怎么会多达五十根弦呢？就像我虚掷的岁月，一晃也来一个五十了。你这一根一根的弦呀弦柱呀，弹出的，都是我对美好年华的思恋啊！

人生在世就像庄周梦蝶，哪怕有一份理想，更多的却是迷惑。就像满心不甘、不舍的望帝，纵然化身杜鹃流连在天地，也是空自追求。

就像是鲛人在澄澈的月空下悄然泪下，纵然是纤尘不染、品性高洁、超凡脱俗的明珠，境遇却是为世所遗，凄清如许。就像是终于迎来晴天暖日的蓝田玉山，纵然是美玉在怀美好的理想，壮丽的宏图，却不过如缥缈的玉山光影，可望而不可即。

这份人生情怀，岂止是而今只能作为一种不舍的追忆，单是在当时，就已经让我感到迷茫而无所皈依了。