劉伯溫斬龍脈？據說劉伯溫手上有一把劍，劍名斬龍，專斬龍脈，據傳被這把劍斬斷的龍脈高達99條……

這是劉伯溫最著名的形象——民間形象。民間傳說中，劉伯溫比諸葛亮都更厲害。諸葛亮不過是“多智而近妖”，而他劉伯溫不是妖人，是“神人”——精通術數的堪輿家，也是預言家。上知天文下知地理，前知五百年，後五百年。

最着重體現劉伯溫堪輿家的事，那就是斬龍脈！不過，還得從劉伯溫的歷史形象說起。

劉伯溫叫劉基，伯溫是他的字。歷史上的劉基，他是政治家、文學家，與宋濂、高啓並稱爲“明初詩文三大家”，比起政治家來說，劉基文學家這個稱號不怎麼顯著，世人更多的知道，他是謀士、軍師、清官。

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，劉基以謀士軍師的身份輔助朱元璋平定天下，朱元璋也多次稱他爲“吾之子房”，每碰到事情，都會來找他來談話，問“先生計安出？”可以說，劉基爲明朝的開國作出了重要的貢獻。

然而等治理天下時，劉基並沒得到重用，仕途總是不順。洪武八年，劉基一病不起，最終病逝，享年六十五歲。劉基死後沒幾年，洪武四大案之胡淮庸案爆發。滿朝風聲鶴唳，人人自危。

這時，與劉基兒子來往的友人黃伯生寫下了《誠意伯劉公行狀》，在文中有一句十分精妙的話：

此天子氣也，應在金陵，十年後，有王者起其下，我當輔之

劉伯溫和朋友一起遊西湖時，西北方向突然出現一朵“異雲”——五色雲，倒映在湖水之中，朋友們都認爲這是“慶雲”，擁有祥瑞之氣的雲朵。唯獨劉伯溫認爲這是天子氣。同時，劉伯溫的態度是“當輔之”。

等到朱元璋“下金華，定栝蒼”，劉伯溫說完“此天命也，豈人力能之耶”後，下定決心趕往金陵。恰巧孫炎來邀請劉伯溫，然後兩人一塊兒趕到金陵。

但是，《明史》記載：

及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名 以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之， 基始出

很明顯，《明史》跟《誠意伯劉公行狀》記載的，根本不同。《明史》說劉伯溫是識時務者，所以輔佐朱元璋。《誠意伯劉公行狀》說劉伯溫是“識真主於未發之先”。朱元璋乃是真命天子，所以劉伯溫主動來輔佐朱元璋。

兩相對比，哪一個更受人喜歡？肯定是後者！既遮掩了劉伯溫當年的不光彩之事，也美化了劉伯溫，又順便拍了朱元璋的馬屁。“西湖望天子氣”正中朱元璋心坎。

劉基乃經世之才，這樣的人都主動跑來輔佐朱元璋，那朱元璋是不是“真龍天子”？然後劉基走上了神化之路，成爲了“神人”。

明朝小說盛行，劉伯溫這麼大的ip，書商們誰不心動？然後依託於歷史，創造出劉伯溫斷龍脈的故事。這類故事一般都是受朱元璋派遣，如文章開頭，劉伯溫斬斷99條龍脈，但唯獨遺留下長北山，清朝便是從這裏誕生的。又或是劉伯溫到某地，發現王氣，進而斷龍脈。

等等，這類民間傳說故事很多。以上就是劉伯溫前前後後的經歷。

參考資料：

《明史》等。