過去，我家鄉有句俗語叫“年輕時不怕苦，年老時不怕苦”，的確，當你年輕的時候，你有足夠的體力，但沒有足夠的耐心，喫點苦味可以磨礪你的心，從長遠來看，這不一定是件壞事，但是，人老了，精力就不如以前了，喫苦了，就是人生的大不幸。

過去，我家鄉有句俗語叫“年輕時不怕苦，年老時不怕苦”，的確，當你年輕的時候，你有足夠的體力，但沒有足夠的耐心，喫點苦味可以磨礪你的心，從長遠來看，這不一定是件壞事，但是，人老了，精力就不如以前了，喫苦了，就是人生的大不幸。

中年是連接過去和未來的階段，是時候擺脫幼稚和成熟了，被稱爲“現代維摩拉卡提”的南懷瑾僧侶爲中年人留下了三條建議，記住這三個字，風平浪靜的他下半輩子。

首先，學會享受孤獨。

佛陀說，萬物無常，世間萬物都在經歷成、生、變、死的過程，正是因爲這個原因，佛教徒稱這個世界爲“可容忍的”，他們生離死別，有許多失望，年輕人不知道悲傷是什麼感覺，他們總是認爲自己有很多時間和機會可以揮霍，但到了中年，他們很難應付身邊人和事的離去。

俗話說得好，“致富貴人難學”，當人們處於有利的處境時，他們往往貪圖享樂，不想離開，一旦他們遇到變化，就會感到黑暗，因此，根據佛經，人們真正的認識方式是從厭倦離開幸福和享受孤獨開始，就像釋迦牟尼佛一樣，他放棄了王位，一步步走向佛果。

《金剛經》說：“過去的心得不到，現在的心得不到，將來的心得不到，”不管有多少名利，有多少人和事，你終究抓不到，如果你學會享受孤獨，你就不會在生活中受苦。

第二句話，把它放下，就是失去它。

一個人的心只有拳頭那麼大，所有的東西都裝在裏面，當然，這將是無法忍受的，金剛經上有一句話：“菩薩若不能施捨，其福不可思，”施捨是行善，而不是活在人、我、衆生、長壽四個方面，但不裝在心上不僅是好的，而且所有的痛苦都不裝在心上，這纔是真正的分離。

這個教派有一個典故，一位中年男子來到寺廟，告訴禪師，他嚐到了人間的冷暖情懷，現在事情不同於人，命運已經在那裏了，他想皈依佛教，禪師說：“放下，”他把傘弄丟了，禪師說：“放下吧，”沉默片刻後，他說他已經放棄了所有的名利，禪師仍然說：“放下它，”當他困惑的時候，禪師問：“你失去了所有的不幸、痛苦和麻煩了嗎？”

到了中年，我們應該學會擺脫煩惱、負擔和痛苦。

第三句，真正的祝福是純粹的祝福。

享受世間的大福是容易的，但真正的福是純粹的福，佛陀說，世界是苦的、空的、無常的，但是世界上的普通人把虛假視爲真，把無常視爲真，所以即使祝福來到我們的眼前，他們也會繼續攀登這個難以享受的世界。

再者，曾軼阿罕的書中有這樣一句話：“雖受婆羅門的祝福，但不是真的”，無論世上有多少祝福，仍然不是幸福，學習佛教，認識到虛無，知道自性本來是純潔的，那纔是真正的福氣，世上求福不難，但求福的都是活人，作爲一箇中年人，他學會了享受純粹的幸福，學會了安逸的時代，學會了不去追求虛幻的東西，因爲現在纔是最珍貴的，南無阿彌陀佛。

金剛經上說什麼

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