第二讲同类，我们看二百三十四页第三行，我们从这里看起。“同类”，凡是倡导忆佛念佛，愿生极乐世界的经典，都属于同类，其中亦有亲疏之别。亲疏怎么别法？“以持名念佛为亲”，以观想、实相，这就比较疏远。这个里面为我们举出九种，第一个是《佛说观无量寿经》，这部经跟以上所说的大本小本，“合称净土三经”，专门介绍净土的。

“乃净宗基本经典”，这部经典里头跟我们讲“十六妙门”，就是十六观，这里头讲到观想念佛、观像念佛，可是最后第十六妙门讲的是持名念佛。《观无量寿佛经》缘起也很殊胜，韦提希夫人是这部经的当机者，她遇到她家庭政变，儿子听了提婆达多的话，夺取王位，把他的父亲杀了，母亲囚禁。夫人遇到这桩事情，求释迦牟尼佛，佛就现前安慰她，给她说法。她说这个世界不好，有没有更好的世界让我去往生，不愿意再住在这个世界上。

佛就为她展现一切诸佛刹土，像现在看电视一样，让她统统看到，给她自由选择。她看了之后选中极乐世界，这个世界好，这个世界没有看到有不善的人、有不善的事，这世界没有，看到的是纯善纯净。向世尊请教怎样能往生，佛就教给她十六种观法，这十六种方法，无论用哪一种都能往生极乐世界。所以这部经里头佛说两桩事情，第一桩，往生的方法十六种；第二桩，净土所依凭的理论依据。净土的原理，净土的方法，在这部经里头。

持名念佛是第十六观，最后的一观。净宗的理论是“是心是佛，是心作佛”，告诉我们，极乐世界跟我们关系密切，不是不相关，是我们自性变现出来的。自性变现出来的境界，哪有不能往生的道理？决定可以往生！所以祖师大德告诉我们，“唯心净土，自性弥陀”，极乐世界是心现的，阿弥陀佛也是自性变现的。

这些年来，我们净宗也遇到不少灵媒附体求超度的事情。我们没找他，他来找我们。他来找了，我们就得要应，他有感，我们有应。怎么应法？附带给他做超度法会，譬如打佛七，佛七圆满了，最后这一天做一堂三时系念法事来超度他们，有效果。这个法会做成功了，做得很普遍。系念法事这个本子，也就是仪轨，是元朝中峰禅师编的。

当然它也是个会集本，里面有经，有《弥陀经》，诵经是诵《弥陀经》，诵《往生咒》，有中峰禅师的开示，开示里头有说到，“阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛”、“净土即此方，此方即净土”。这两句讲的是理，实际上就是佛在《观经》上所说的，“是心是佛，是心作佛”，都是从这句话衍生出来的。《华严经》上说得更好，“一即一切，一切即一”，《华严》称为不二法门。所以《观经》跟大小本合起来称为净土三经，专门介绍净土，介绍极乐世界，所以它是净宗基本经典。“具谈”，具是具足，为我们谈十六观，十六种修行方法，“劝导观想念佛与持名念佛”。这里头有观像念佛。