俗话说“千人千般苦，苦苦不相同”，人这一生，实属不易，每个人都难免要经历生活的苦乐兴衰，娑婆世界就是这样，众苦充满。佛说，人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生老病死乃生灭变化之自然规律，谁都逃避不了。其实人生最大的痛苦不在于身体，而是内心。身体伤了，可以医治，而一个人内心的伤，可能要通过一辈子来治愈。我不知道你们经历了什么，但我希望你们能放下。

“放下”是一种大智慧、大修行。提起容易，但是“放下”却很少有人能做到。人这一生，总是有意无意地攀比，为别人而活，活在别人的嘴里眼里，累吗？是真累。但是不愿意放下，宁愿不断去折磨自己、伤害自己。一定的欲望可以激励人精进努力，但是如果初心变了味，贪欲过重、攀缘心太重，人生也就失去了它本来的价值。

人来这一生，不要执着于钱权名利，执念太深，带来的是无止境的痛苦和不自在。许多人可能都读过《金刚经》，金刚经中有一句经典的话：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。这世间一切事物都是虚幻不实的，没有一样是值得我们贪恋的，就连自己的这个色身也是假的，不执着、不挂碍，才能究竟觉悟解脱。有执着就会有牵绊，就会感知到痛苦。

所谓红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执着于一念，则受困于一念；一念放下，就自在于心间。我们要学会随缘、应缘、了缘，不要强求攀缘，是你的谁也抢不走，不是你的强留也徒劳。

众生愚痴颠倒，只知一味索取，到头来一场空幻。人生百年，生不带来、死不带去，争什么抢什么，真真假假，分别妄想。佛家常讲：万般带不去，唯有业随身。人这一生究竟能带走什么，什么都带不走，只有你的业力时刻跟随着你。真正有善根有智慧的人 不会想着要什么，而是认真修行，发愿力布施行善，早成正果，脱离轮回。

但往往凡夫愚痴，总想得到更多，就连烧香拜佛也想着许愿从菩萨那里得来些什么，这不是真正的信仰。很多人问，学佛后，你究竟得到了什么，我说什么也没有得到，我失去了嗔怒、抱怨、自私、贪吝，我丢掉了人生最邪念的东西，我的心越来越平和、清净、自在、无忧，这才是真正的得到，才是真正的修行。

人生百年，不过是教人如何取舍。“万般皆苦，只可自渡”，我们自己才是自己人生的摆渡人，佛教总劝人慈悲，我们做到了善待他人，可是我们是否真正善待过自己，爱惜过自己？这不是唯我主义，这也是一种慈悲。很多时候，我们痛苦、苦恼，皆是因为不放过自己，自我折磨，看不开、想不通、放不下，沉湎于过去，担忧于未来。

心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。人生不要有过多的纠结，该发生的躲不过；不该发生的，想太多都是妄想。“一念一轮回”，过去的已在轮回，无法改变，唯有当下多忏悔。《金刚经》言：过去事、过去心，不可记得；现在事、现在心，随缘即可；未来事、未来心，何须劳心？

人生别和自己较真，别拧巴自己的心，放下才能自在，“提起千斤重，放下二两轻”，随缘自适才是最好的生活。宽恕众生、放过自己，这也是一种放生。凡事量力而行、适可而止，敬畏因果、不造恶业，多积德行善、广修福德，万事随缘了，世间大解脱。

不是佛不渡你，而是你自己不愿拯救自己。苦海无边，回头是岸。“世上本无事，庸人自扰之”，愿大家做生活的智者，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，欢喜充满。南无阿弥陀佛。