俗話說“千人千般苦，苦苦不相同”，人這一生，實屬不易，每個人都難免要經歷生活的苦樂興衰，娑婆世界就是這樣，衆苦充滿。佛說，人生有八苦，生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。生老病死乃生滅變化之自然規律，誰都逃避不了。其實人生最大的痛苦不在於身體，而是內心。身體傷了，可以醫治，而一個人內心的傷，可能要通過一輩子來治癒。我不知道你們經歷了什麼，但我希望你們能放下。

“放下”是一種大智慧、大修行。提起容易，但是“放下”卻很少有人能做到。人這一生，總是有意無意地攀比，爲別人而活，活在別人的嘴裏眼裏，累嗎？是真累。但是不願意放下，寧願不斷去折磨自己、傷害自己。一定的慾望可以激勵人精進努力，但是如果初心變了味，貪慾過重、攀緣心太重，人生也就失去了它本來的價值。

人來這一生，不要執着於錢權名利，執念太深，帶來的是無止境的痛苦和不自在。許多人可能都讀過《金剛經》，金剛經中有一句經典的話：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。這世間一切事物都是虛幻不實的，沒有一樣是值得我們貪戀的，就連自己的這個色身也是假的，不執着、不掛礙，才能究竟覺悟解脫。有執着就會有牽絆，就會感知到痛苦。

所謂紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散。佛說：苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執着於一念，則受困於一念；一念放下，就自在於心間。我們要學會隨緣、應緣、了緣，不要強求攀緣，是你的誰也搶不走，不是你的強留也徒勞。

衆生愚癡顛倒，只知一味索取，到頭來一場空幻。人生百年，生不帶來、死不帶去，爭什麼搶什麼，真真假假，分別妄想。佛家常講：萬般帶不去，唯有業隨身。人這一生究竟能帶走什麼，什麼都帶不走，只有你的業力時刻跟隨着你。真正有善根有智慧的人 不會想着要什麼，而是認真修行，發願力佈施行善，早成正果，脫離輪迴。

但往往凡夫愚癡，總想得到更多，就連燒香拜佛也想着許願從菩薩那裏得來些什麼，這不是真正的信仰。很多人問，學佛後，你究竟得到了什麼，我說什麼也沒有得到，我失去了嗔怒、抱怨、自私、貪吝，我丟掉了人生最邪念的東西，我的心越來越平和、清淨、自在、無憂，這纔是真正的得到，纔是真正的修行。

人生百年，不過是教人如何取捨。“萬般皆苦，只可自渡”，我們自己纔是自己人生的擺渡人，佛教總勸人慈悲，我們做到了善待他人，可是我們是否真正善待過自己，愛惜過自己？這不是唯我主義，這也是一種慈悲。很多時候，我們痛苦、苦惱，皆是因爲不放過自己，自我折磨，看不開、想不通、放不下，沉湎於過去，擔憂於未來。

心裏放不過自己，是沒有智慧；心裏放不過別人，是沒有慈悲。人生不要有過多的糾結，該發生的躲不過；不該發生的，想太多都是妄想。“一念一輪迴”，過去的已在輪迴，無法改變，唯有當下多懺悔。《金剛經》言：過去事、過去心，不可記得；現在事、現在心，隨緣即可；未來事、未來心，何須勞心？

人生別和自己較真，別擰巴自己的心，放下才能自在，“提起千斤重，放下二兩輕”，隨緣自適纔是最好的生活。寬恕衆生、放過自己，這也是一種放生。凡事量力而行、適可而止，敬畏因果、不造惡業，多積德行善、廣修福德，萬事隨緣了，世間大解脫。

不是佛不渡你，而是你自己不願拯救自己。苦海無邊，回頭是岸。“世上本無事，庸人自擾之”，願大家做生活的智者，勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，歡喜充滿。南無阿彌陀佛。