換一種思考，眼前的境遇，就已經有所轉變。這就是一種轉念之美。所有的憤怒、失望、悲苦、憂鬱、受傷以及怨恨等等，其實都只不過是我們心的一個季候。

困境，也是賜予。困境是通往幸福的驛站，當我們知道方法的時候，就不必走得心事重重，在人生當中，我們會遇到各種各樣的境遇。世事無常，本是風華正茂之際，但是千百種際遇可能會讓我們落於一些困境當中，困於低落的情緒裏，這個時候只要能轉念，我們就會獲得柳暗花明的新局面。面對困苦的境遇，我們如何擺攤情緒的控制？又如何以轉念來控制情緒？喝的都是茶，來的都是客，今天我們來聊一聊“痛苦轉爲道用”。

世間苦多樂少。無論你是否發覺，世間中都充滿了痛苦。苦苦、變苦、行苦，這三大苦一直纏繞着我們，如果做不到轉爲道用，我們的修行將無法成功，因爲誰也不可能一輩子平平安安、順順利利，什麼違緣、痛苦都沒有。在生活中，我們肯定會遇到各種各樣的痛苦，有的人是因爲感情引發了痛苦，有的是因爲受到了誹謗，有的是因爲財物，但是無論遭遇怎樣的痛苦，我們也絕不能脆弱氣餒，要多番猛勵串習絕不能氣餒的心念，發起大心力。

遇到痛苦時，再怎麼痛苦氣餒，沒有任何用處的。如果讓你痛苦的事情真的可以扭轉，可以有恢復機會的話，那你也沒有必要痛苦，讓它改變就可以了；如果它不可逆轉，那麼不歡喜也無濟於事。《入行論》雲：“若事尚可改，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？”意思是說，不管發生了什麼事情，假設尚有扭轉的餘地，那有什麼不高興的呢？如果已經不可救藥，如同碗打破了一樣，傷心苦惱又有什麼用呢？因此，悶悶不樂實不合理。我們做事情失敗了，如果尚有扭轉的餘地，就像米撒在地上，還可以拾起來一樣，那不必要爲此失去歡喜心；如果像打爛了的碗一樣無法補救，再嗔恨也沒有任何意義。

我們常說，事情不能壓垮人，但情緒會壓垮人。如果你能非常堅強勇敢地面對一切，即便是非常大的痛苦，對你而言也會像踩在棉花一樣，天無絕人之路，如果你心裏很堅強，就一定不會走投無路，心裏比較強大的話，無論遇見再大的痛苦，對你而言也是無害的。總之，如果不脆弱不氣餒，那麼依靠心力，即便是劇大的痛苦，也會覺得它像棉花一樣輕，容易承受。由於一切法皆具無常本性的緣故，有些事情看起來是禍實際卻是福，有者看起來是福實則是禍，真是“塞翁失馬，焉知非福”。所以每一件事情，我們覺得好，不一定是好；我們覺得不好，不一定是不好，因此沒必要自怨自艾。

希望每個人面對痛苦時，能在實際行動中做到堅強。光是說“我要堅強，我要堅強”是不夠的， 要下工夫修行。每個人都有這個潛力，都有這個能力，能不能激發這種潛力，主要是靠自己的修行。佛說：“我爲汝說解脫道，解脫依賴於自己。”實實在在地修行，會獲得一定的利益。獲得利益以後，不管自己運用也好，還是分享給別人，都會有很強的力量。你，是溫室裏的花朵，還是風雨後的彩虹？面對痛苦，修行人會把苦轉爲道用。尤其遇到難以忍受的痛苦，比如受到別人的誹謗呵斥時，諸如此類的遭遇不斷髮生，一個接着一個，此時的你，如果還有一種堅強的心態，那就是真正的修行人。

真正的修行人，能化危機爲轉機。修行是很重要的，當你遇到難以接受的痛苦或承受不了的快樂，如果真正修行過很長時間，你會輕而易舉地應對。苦樂轉爲道用的竅訣，能調伏我們的心相續，化解不平、矛盾、糾結等負面情緒，這對修行人來講非常重要。世間充滿了不確定性，外在的這些變化，很可能是極好的因緣，藉由此，我們對內心隱藏的、差一點就能開悟的某些奧祕，或許能自然而然地通達。

換了心態，認識了困境即是賜予，我們將能以德報怨，將不遇轉變成所遇，這是大乘佛法中煩惱轉爲道用的殊勝修行，有了這個修心方法，在守候自己心的過程中，你也可以將寒冷的冬日轉化爲春暖花開，我們將在世間遊刃有餘，將所有的際遇變成一種賜予，從而獲得光明的智慧。