大家好，今天我們接着來學習，道德經裏面的名言章句，先來看一下，本章我們要學習的具體內容，道之爲物，惟恍惟惚，人之所畏，不可不畏。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。大道廢，有仁義；慧智出，有大僞；太上，下知有之；其次，親而譽之。知常曰明。不知常，妄作兇。古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。

見樹抱朴

咱們閒言少敘，直接進入主題，來看一下第一句，道之爲物，惟恍惟惚。什麼意思呢？這一句是道德經，第二十一章中的，其開頭是，孔德之容，惟道是從。所以看見了吧！大德的背後就是道，那道是什麼東西呢？說不上來啊！所以老子說惟恍惟惚！就是恍恍惚惚，若隱若現，若有若無，這就是德後面的道！其中有精氣神，還有誠信！能理解吧！道德二字本來就是形而上的，所以這個只要理解了就行，不要去糾結。

心如蓮花

再來看第二句，人之所畏，不可不畏。這一章就是老子發出的，衆人皆醉我獨醒的感嘆！就是他老人家講的，遵道而行，但是我們正常人的遊戲規則，有時候往往是背道而馳的！老子說人們所畏懼的，自己也要畏懼！但是別人所喜好的，則不然！所以這不是老子標新立異，而是真真正正的看透了這些！這就是和而不同！我們更不要自以爲是。連聖人都如此，更何況吾輩呼！第三句，見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。這句話一出，就是要打破我們的三觀嘛！爲什麼這樣說呢？老子說，回到內心本來的自我，回到那個原始的質樸的自我，就是結繩記事的個時期，那種狀態！然後很少有私慾。要回到那種狀態，就要拋棄掉現有的仁義道德！比如，絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。老子認爲把這些都通通的拋棄掉，國家才能夠長治久安。到底行不行！值得推敲。

自然

再來看下一句，大道廢，有仁義；慧智出，有大僞；我們這是倒着往前講的，但是我們再來看看，這一句，一下子恍然大悟，剛剛講了三絕，緊接着就是大道廢，有仁義，慧智出，有大僞！能理解吧！這都是顛覆性的言論，這個大道就是春秋時期的道德規範，包括治國安民！老子認爲把這些條條框框去除掉，才能體現出真正的仁義。那些機巧的智慧一出，伴隨而來的就是虛僞！呵呵，當下有兩個字，很好的詮釋了這句話，那就是山寨二字。看看我們生活周圍，無處不在的充斥着假冒僞劣。爲什麼？老子早就找到問道的源頭了。

太上

太上，下知有之；其次，親而譽之。最高不可攀的那個，下面的人知道他的存在，這個我們今天都用在管理學上面，就是潤物細無聲。次一點的就是親親我我，褒獎贊譽！還有更次的呢！我就不講了，大家可以看我以前的文章。知常曰明。不知常，妄作兇。明白萬物發展的規律，掌握天文地理，天干地支，二十四節氣，乃至於五行八卦，這個叫知常，但是比較難哦！不知道這些道理，胡作非爲，妄自尊大，最後就凶多吉少嘍。

微妙玄通

好了，再來看最後一句，古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。老子說，過去那些善於行事的人，對精微深奧的東西都能做到通達，這樣子的人真是深不可識。也有的翻譯成善於按照道的標準，來行事，然後微妙玄通。其實都能講的通，一個道理，所以不要去糾結。