题：端午节间的三出戏，点出宝钗真名与身份，每一出都是史笔！

《红楼梦》故事里，贾元春打发夏太监给荣国府送了一百二十两银子(正合十二钗之意)，又叫在清虚观打平安醮，原来端午节就要到了。

说来也是蹊跷，贾元春当了皇贵妃，不求早生贵子，却只求平安，可见其境遇凶险。

更可诧异的是，初一日点戏，贾珍神前拈了三出戏，《满床笏》倒是第二本，第一本的《白蛇记》竟被说成是汉高祖斩蛇方起首的故事。第三本更凄凉，直接就是《南柯梦》。

你道这夏太监是谁？清虚观张道士又是谁？其实呀，这掏空荣国府家底的夏太监，与“红刀子进白刀子出”“半夜送秦钟”的焦大，都是李自成的分身！

要给贾宝玉相亲的张道士，便是吴三桂，清虚观打醮，便是一出因清兵入关的大戏。清虚观打三天平安醮，第三天薛蟠(顺治)出世，清帝上位。

至于薛宝钗的生辰，更厉害了，源于一个赠佩珠定情的传说，农历正月二十一“穿天节”!《红楼梦》一开篇就是“地陷东南”，伏下“天倾西北”四个字，而“穿天节”与开头通灵宝玉无才补天之说遥相呼应，可知作者史笔所在之意。

贾元春打平安醮，好似那一句“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”第一春已经完结，是为“完劫”。

笏乃汉朝臣节，第二本《满床笏》隐写第二春，南明四帝一监国；第三本《南柯梦》，隐写第三春，明郑时期。

现在我们重点来说一说《白蛇记》，要知道，“汉高祖斩白蛇”一说，只为伏下薛宝钗这个白帝子，明示世人，薛家与汉对立，薛宝钗是白蛇。

《红楼梦》第七十八回，薛宝钗的诗词里面，曾经自报身份，说自己是白帝子，也就是汉高祖所斩白蛇，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》里面有一句：“金天属节，白帝司时”。

薛宝钗影射皇太极，薛宝钗的时代，在文中是秋天属性。而在神前负责拈戏的人是现任族长贾珍，贾珍影射康熙。宁国府和荣国府不是一个时空，一个是源，一个是演，是同一个都城。

实际上，《白蛇记》来自唐传奇，那个“凝质皎若，辞气娴雅”的白蛇精，自然便是薛宝钗。没错，薛蟠和薛蝌都是虫，宝钗是长虫。所以，薛宝钗住在藤蔓相结的蘅芜苑，《陪郑广文游何将军山林》所谓：“碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。”

《柳毅传》写蛇，有“项掣金锁，锁牵玉柱”一句，像极了戴着金锁来荣国府，要与贾宝玉匹配的薛宝钗。薛宝钗入京选秀，直奔贾宝玉，选的不是皇妃，而是帝王。

《红楼梦》故事里，林黛玉的父亲名字唤作“林如海”，好似“月入海”、“花落水”，是朱明被水国淹没之意。换句话说，林如海的名字，隐写了黛玉之死！

《红楼梦》故事里，作者明写林黛玉渴饮灌愁海水，又暗写薛宝钗是迷津中的夜叉海鬼，林如海死于巳时，包袱在哪里呢？薛宝钗听完墙角，金蝉脱壳，构陷林黛玉，还诅咒说“遇见蛇咬一口也罢了”。

薛宝钗就是山洞里咬人的蛇，至于这个从小被父亲当男儿养大的薛宝钗，真正的名字，与薛蟠之名紧密相连，唤作薛虺，《草木杂咏五首·藤》所谓“虺蔓相结蟠”也！又如《书·仲虺之诰疏》中所谓“仲虺居薛以为汤左相”!

《红楼梦》故事里，端午节期间发生了一件要紧的事：“金钏投井(横竖都是二，正面写金钏早晚都是贾宝玉的人，反面写传国玉玺早晚是薛家的)”、“宝玉挨打”是玉玺遭劫，所有的一切，都与白蛇有关，与戏中不同的是，汉高祖不曾斩杀白蛇，倒是白蛇咬了汉高祖一口，月亏水满，秦氏魂归太虚幻境！

文/姜子说书

青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也！又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。

《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪！作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字！

风月两面鉴，文笔两生花！一声能两歌，一手竟两牍！故人泪尽血流干，石碑记载血泪史！神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭！天书问世，何人能解？关注我，不迷路！姜子说书，站在原作者的立场带你看名著！

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《柳毅传》、《白蛇记》、《陪郑广文游何将军山林》、《草木杂咏五首·藤》、《书·仲虺之诰疏》