泰山明明是歷代皇帝的封禪之地，貴爲五嶽之首，秦始皇沉迷修仙之道，爲此還去到泰山求仙，這說明在先秦或者至少在秦朝時期泰山都是尊貴的象徵，那爲什麼會有一個鬼都的說法呢？爲什麼從漢朝時期就開始流傳着“上有西安，下游泰安”的說法呢？

泰山治鬼

在《封神演義》中曾經提到過，姜子牙封周朝武將黃飛虎任東嶽大帝之職，東嶽大帝這個職位主要負責：“執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。”由此可見，在《封神演義》作者的心裏，泰山仍舊是個治鬼的地方，自從道教創立，在漢朝時期就開始流傳這泰山治鬼的說法，甚至在《後漢書》中還曾記載：“中國人死者，魂歸於岱山地也” ，這裏的岱山其實就是泰山，後來我查詢了一下道教的典籍，在《雲笈七籤》中還記載過：“泰山君領羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血祀廟是所宗者也”。

鬼都與鬼城

通過查詢資料可以看出酆都被稱爲鬼城，泰安被稱爲鬼都，很多人認爲酆都是佛教傳入後設立的，其實不是，酆都本來就是道教的重鎮之一，酆都這個鬼城也是道教設立的，在道教的神仙體系中酆都這所地獄的掌控者是酆都大帝，泰山這所地獄的掌控者是泰山府君，酆都大帝和泰山府君共同作爲東嶽大帝的下屬，如果按照公司的角度來看的話，泰山屬於主公司，酆都屬於分公司，只不過隨着佛教的盛行，酆都慢慢開始設立了十八位判官、十八層地獄，演化成了佛教的地獄。

那麼道教的地獄應該是什麼樣的呢？

在泰山治鬼的地方是在一個叫做“嵩裏山”的位置，在蒿里山上建有閻王殿、森羅殿、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，比較有意思的是還有一個叫做豐都廟的機構，豐都其實就是酆都，除此之外，還設有十殿閻羅，十王各殿專門接收鬼魂，按其生前不同表現來增加刑罰或增加壽命，只不過現在的“嵩裏山”已經消失了，但是在法國學者、漢學家沙畹所作的《泰山·民間信仰》中，還進行過描寫：

“由此向北，經過一重由兩個面目猙獰的守護神護衛的門廊，就到了森羅殿。森羅殿：在紅色神龕中，端坐一巨大的神像，其相貌魁偉威嚴，面部及雙手都覆以金箔，手執繪有三角形星座的綠圭。左右侍立二人，立於西側二人爲文官，一人執筆和《生死總錄》，另一人則執一卷狀文書；立於東側二人爲身着戎裝的武官，一人執矛，一人執斧。殿壁上繪有地獄圖十景……沿着圍牆的牆壁上，排列着地獄七十五司及其懲治罪人的場面。一至七十三奇數編導的司排列在法庭之東，二至七十四及七十五排列在法庭之西。這兩列鬼司起點是在北牆正中，在這裏置有三曹司。居中的裁判官口髯緋衣，居右的官員顎髭青衣，居左的官員無髯綠衣。這兩組司房至南牆之入口處而止，但有一個房間被大門分開，東邊供奉日值司與年值司，西邊供奉月值司和時值司。”

“從森羅殿出來後，可看到三棟建築物，都坐落在蒿里山祠的廟牆之中……位於蒿里山腳下的十王殿。十王殿：在主殿內，供奉着一尊頭著冕旈，身塗金色的巨大神像。入口處懸有“酆都殿”的匾額，此神應是酆都大帝無誤。在大帝兩旁，分列兩尊著冕的神像，一人面白，一人面褐，其他八神，都各執圭板。合計共有十神，無疑是酆都大帝所屬的地獄十神。在庭院之東的建築是三司，顯然就是在三曹司中所見的尊神。西邊的建築未有編號，內中奉祀着兩列共六尊神像。出庭院後向東而行，便來到神祠圍牆內的最高點，由此可俯瞰與泰山相接的泰安平原。”

看起來還是十分壯觀的。