九尾狐最早出現在上古時期的《山海經》中，在整個神話體系中一直屬於亦正亦邪的生物，也稱不上是神，也稱不上是妖，如果熟讀神話你就會發現，九尾狐的化身一般都是美麗的女子，但是好像性格有點不穩定，所以歷史也在側面告訴我們一個真理，果然漂亮的女人，性格都很古怪，比如九尾狐，好的時候可以幫助大禹建功立業，壞的時候非得拉着紂王禍國殃民。

九尾之狐的出處

如果你生長在東北這旮沓你就知道，在東北不只是有東北虎，還有“東北狐”，從古至今，從神話到歷史，狐一直都是一種非常有靈性的動物，在東北的狐就等於仙，九條尾巴的狐那就地位更高了，有人就覺得了，這是一個地區性的說法，其實不是哦，在道教最早還有狐仙堂，就是專門供狐去修行的地方，道教在這一點上就有意思了，一邊爲了斬妖除魔去殺狐，一邊還專門弄個地方供狐狸修行，而且我們通過查看秦朝的壁畫可以知道，在秦朝狐與龍、麒麟、鳳凰一起並列稱爲四大祥瑞之一，那麼爲什麼到了漢朝就一落千丈了呢？

爲了驗證這個問題，我們再來翻一下《山海經》這本書，在《大荒東經》中有記載：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”意思就是在青丘山這個地方有九尾狐，聲音像小孩一樣，能夠喫人，到了後世又有記載：“娶於塗山。辛壬癸甲。啓呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。”這段話是描寫了一個傳說，傳說大禹在治水的時候到了塗山這個地方，就在這裏他碰到了九尾狐，覺得是祥瑞，而且在當時傳說，娶了九尾狐，天下就會太平，所以就去了塗山的塗山氏爲妻，大禹這不是作死嗎？不剛剛纔說了九尾狐喫人嗎？

爲什麼同樣是九尾狐，塗山的就代表着祥瑞，青丘的就代表着邪惡呢？其實很簡單，她們的種類不同，通過查詢很多記載終於發現了原來狐是分種類的，比如說九尾狐就分爲塗山氏和青丘氏，塗山氏就被稱爲是仙狐，據說是銀狐，而青丘氏被稱爲是妖狐，據說是金狐，除此之外，在狐狸的分類中還有“貞狐”，請注意是貞狐，不是真虎，在《閱微草堂筆記》中記載的“貞狐”通常都是狐狸精，就是不幹好事的，據說是青丘氏的後代，還有一種狐狸被稱爲“野狐”，這個就是道教故事中常常描寫的狐狸。

所以自始至終狐狸都是有好有壞的，因爲它們的種類不同，所以行事風格不同，在故事中的記載就不同。