《范进中举》是很多人都知道的文学著作。按照相对传统的理解，作者通过《范进中举》一文对科举制度进行了极其辛辣的讽刺与批判。然而，当我们换一个角度去解读《范进中举》这篇文章，我们就能理解范进中举后发疯的原因——将范进中举后的职位放到现在，当代人或比范进更加激动，这到底是怎么回事呢？

我们先来看看范进中举之后的经历：范进中举后，因为其母亲去世。按照传统的观念，范进将回家守孝三年。随着三年守孝期的结束，厚积薄发的范进又进京赶考，一举考中进士。紧接着，朝廷就任命范进为监察御史，负责监察百官。由于范进在监察御史的工作岗位上干得非常出色，朝廷又将范进调到了山东省任学道这一职位。

学道是什么官职呢？学道是一个省份主管教育和科举考试的官员。山东学道相当于今天的山东省教育厅厅长。纪晓岚等名人就在学道的位置上开始了自己的精彩人生，如果不出意外，范进将在学道这一岗位上成就自己的梦想。

所以，将范进中举后的职位放到现在，当代人比范进激动的可能性是非常大的。其做了监察御史，又做了负责山东省教育的官员，这在当代人看来是想都不敢想的好事。毕竟站在当代人的视角看，能进入体制内做公务员，如果不出意外，这辈子到后面就衣食无忧了。这也是很多人千军万马考公务员的直接原因。

范进通过科举考试实现了自己的人生目标，而科举考试也成为了西方人眼中的"中国第五大发明"。从人才选拔的角度看，科举考试的出现是国家人才选拔机制的巨大进步，其在中国历史上具有划时代的伟大意义。

自从中国诞生"国家"这一概念以来，如何选拔优秀的人才成为了历朝历代统治者所必须思考的问题。在周朝时期，国家按照贵族的血缘关系选拔人才。春秋战国之后，社会出现巨大变革，国家开始打破血缘关系的圈子，从基层选拔人才。进入汉朝后，国家通过察举制等制度选拔人才，其选拔要求是"举孝廉"。这种制度在西汉时期还能正常运转。但到了东汉中期后，"举孝廉"制度就进入死胡同了。

到了南北朝时期，中国科举制度走"九品中正制"。但由于士族实力非常庞大，九品中正制堵塞了民间人才做官的道路。直至唐朝，朝廷才将科举制度作为选拔人才的方式上升到国家意志。民间做官的通道通过科举考试逐步开放。

唐朝历代皇帝对科举制度进行改革。唐太宗时期，朝廷扩建学舍规模，增加录取人数。武则天时期，科举增加了武举考试，这是为军队选拔人才。更重要的是，武则天还让更多的下层考生参加科举考试，为朝廷提供新鲜血液。唐玄宗时期，诗赋成为科举考试内容之一。到了宋朝，朝廷进一步完善了科举制度，宋太宗还增加了科举录取人数，为大宋朝廷选拔了很多优秀人才。

元朝时期，科举制度有所衰落。明清时期，科举制度再次完善。国家形成了"童试-院试-乡试-会试-殿试"这一完整的科举考试流程。而糊名阅卷更是确保了考试阅卷的公平性。从历史意义上看，科举考试的诞生打破了贵族对官僚体制的垄断，让更多出身于平民的知识分子入朝做官，此举加快了社会上下级之间的流动，有益于国家选拔更多优秀的人才，从而确保政权的长治久安。如果没有科举，范进只是个普通人。但正是有了科举，让范进实现了自己的人生理想。总而言之，科举制度尽管有很多弊端，但我们一定要肯定科举制度在中国历史上所具有的划时代意义。