（原標題：快來對答案！2020四川高考文理科試題+答案出爐（持續更新））

2020四川高考（全國卷三）答案

文理全科彙總

【語文】

2020四川高考（全國卷3）語文試題

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1—3題

《古文觀止》是一個文章選本，“觀止”是本於《左傳》裏記載季札在魯國看樂舞時讚美的話：“觀止矣!”這個選本是清朝吳楚材、吳調侯在康熙三十三年（1694）選定的。它備受讀者喜歡是有原因的。

第一，一般說來，它貫徹了比較進步的文學主張。古代的選本，像梁朝統的《文選》也一很著名的選本。那時的文學主張，認爲哲理散文和歷史散文不均能入選。公衆號：語文教與學。《文選》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱爲古文，用來反對駢文，這種主張是進步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。

第二，一般說來，入選這個選本的文章豐富多彩，思想性和藝術性是比較高的。自從韓愈提倡古文以後，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本於《文章正宗》。公衆號：語文教與學。不過真德秀是道學家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術性，所以他的選本不受讀者歡迎。《古文觀止》所選，像先秦時代的歷史散文《曹論戰》、《魯仲連義不帝秦》，表現當時人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當時政治上的重大矛盾，表現出遠見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統治者“苛政猛於虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。

這個選本所選文章的豐富多彩的，也表現在文章的體制上，選本也選了幾篇韻文、駢文。公衆號：語文教與學。嚴格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學史的發展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回覆到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。

第三，這個選本的編選體例也有它的好處，蕭統的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。公衆號：語文教與學。《古文觀止》不分類，按時代先後排列，從中可以看出古代文章演變的跡象。這個選本的得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關。康熙二十四年（1685），康熙命令編選《古文淵鑑》，稱爲御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣爲流佈。這跟它用真德秀的體例有關，也跟篇幅有關，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

以上三點，當是此書能廣泛流佈的原因。不過本書也有缺點，約略說來如下：一、編者識力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑爲後人僞託，此書也加選錄，還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點發議論，並不能夠真正考慮當時歷史的全面情況。這類文章本也選得多了。公衆號：語文教與學。二、選文不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》、《管晏》，這些傳記議論多而不致力於刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉折，反而把最好的文章漏掉了。

1.下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.與《古文觀止》相比，蕭統編選的《文選》體現的是一種相對落後的文學主張，選文在思想性和藝術性上都有一定差距。

B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在於：選文的時代範圍窄、道學氣息重、分類複雜。

C. 《古文觀止》在體例和篇幅上的特點，一是選文按照時代先後排列，不另分類；二是篇幅較爲適當，並不浩繁。

D.《古文觀止》編者識力不高主要表現在歷史見識方面，如認爲《答蘇武書》並非僞作，所選宋人作品持論偏頗且佔比失當。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.文章陳說觀點時使用“一般說來”“嚴格講起來”等說法，體現了作者的分寸感。

B. 文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經典性經得起歷史檢驗。

C. 文章討論《古文觀止》的優缺點時，均與其他選本進行比較，學術視野較爲開闊。

D.文章的論述脈絡清晰，主要觀點分不同角度展開，各角度之間是一種並列關係。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現了編選者的自信，以及對所選古文思想內涵與藝術境界的讚譽。

B. 《古文觀止》的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導古文運動以來古文家的主張，但也有一定的變通。

C.有人評價《古文觀止》存在“論策爲多，又取便於科舉” 的傾向，這種看法與文章的觀點是不謀而合的。

D. 閱讀《古文觀止》，可以大致瞭解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以瞭解古人選文體倒、標準的變遷史。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4—6題

一個與現實零距離的題材，要讓文學性不被堅硬的現實埋沒，讓藝術在接近紛紜社會時不至於窒息，就必須要有飛揚的靈魂。鍾南山是個公衆人物，幾乎沒有虛構的空間。而真實的東西往往會有種種限制。公衆號：語文教與學。但作家創作並非無所作爲。熊育羣的作品《鍾南山：蒼生在上》把筆觸深入到鍾南山的內心世界，對他的精神與情感進行了大膽挖掘，並且打破時空限制，將人物置身於尖銳複雜的背景與宏大的視野中，以文學的力量復原某些重大時刻，記錄歷史，留下現場，並對此進行深刻反思。

本報特邀《收穫》雜誌副主編、《鍾南山：蒼生在上》責編鐘紅明和作家熊育羣做了一次對談。

鍾紅明：新冠肺炎疫情是一場波及衆多國家與人羣、看不見硝煙的戰爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰爭年代棄文從戎的文人”。是什麼讓你決定寫一部關於鍾南山的長篇非虛構作品？

熊育羣：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災難。特別讓人不安的是，已經84歲的鐘南山深夜趕往疫區武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我採訪過他，寫過他的報告文學，這些年也特別關注他。公衆號：語文教與學。正是因爲這個原因，有關部門希望我來寫鍾南山，我自己也有寫的衝動，於是，通過鍾南山的助理得到支持，我便一頭紮下去，開始了創作。

鍾紅明：這部作品有六個章節，你寫了大量鍾南山的過往經歷，他的父親母親，他的婚姻和愛情，他在英國留學，他在非典中的經歷……這是出於什麼考量？是要寫出一個人的脈絡和土壤嗎？

熊育羣：事實上這有些傳記寫作的特點，我想把他的一生呈現出來，當然是有重點有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鍾南山爲何敢醫敢言，才能理解他的性情、胸懷和作爲。

我不想神化任何人，人都有七情六慾，都有自己的缺陷，我只把他當普通人來寫。但人比人確實有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因爲如此，鍾南山的出現才顯得珍貴無比。

鍾紅明：如果從《鍾南山：蒼生在上》概括出幾個關鍵詞，就是——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫敢言”“記憶”。你在後記裏說：“他也將是一個時代的記憶！”爲什麼你會用“時代的記憶”來概括鍾南山？

熊育羣：因爲新冠疫情如此大的災難，是個歷史事件，將來一定會被後人說起。顯然，最重要的人物缺少不了鍾南山。鍾南山是值得書寫的。

鍾紅明：現在有些人避用“報告文學”而是用“非虛構”，我個人覺得，背後是一種文學觀的差異。公衆號：語文教與學。我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構類的長篇小說，你都進行了大量的實地採訪，甚至到國外進行追蹤採訪……爲何會經常採用這樣“費力”的寫作方式？

熊育羣：我認爲這是寫作的常態。我這樣做並不代表我不重視虛構，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想。只有符合歷史與現實邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細節是來自於生活的，它充滿了生活的氣息，有着現實的力量。

（摘編自《對話<鍾南山：蒼生在上>作者》，《文匯報》2020年5月13日）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.關於爲何在疫情背景下寫鍾南山的問題，熊育羣表示自己熟悉鍾南山，對他赴武漢抗疫之事很感動，有寫作的衝動，有關部門也希望寫他。

B.被問到爲何寫鍾南山過往的大量經歷時，熊育羣認爲傳記式的寫法可以寫透鍾南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他爲何敢醫敢言。

C.面對爲何將鍾南山視爲“時代的記憶”的提問，熊育羣表示新冠疫情是個歷史事件，而鍾南山凝聚着時代的記憶，是值得書寫的。

D.關於經常採用“費力”的寫作方式的問題，熊育羣表示“費力”寫作是常態，自己也重視想象，重視背離現實邏輯的想象帶來的震撼效果。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.《文匯報》作爲組織方，聚焦文學與現實的關係，期望文學可以復原和記錄新冠疫情這樣的重大時刻，從而展現文學的力量和飛揚的靈魂。

B.鍾紅明作爲對談的一方和責編，關心作家的寫作動機和寫作方式，並舉出對方經常進行大量實地採訪的實例，從而引發一些相關問題的過論。

C.熊育羣作爲對讀的另一方和作者，關心文學表達的力量，故而重視主題的時代性、文學的現實性和文章細節的生活氣息，也留心魔幻的文學想象。

D.文學如何回應時代和現實的問題，既是組織方和對談雙方共同關心的問題，也是新冠疫情這一特殊歷史時刻人類必須共同面對的問題。

6.鍾紅明是如何做到存對讀中引發對話並將話題引向深入的？請結合材料簡要分析。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7—9題

記憶裏的冬

蔣子龍

我長到八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進學校，在班上算年齡小的，一位見多識廣的大同學，炫耀他見過火車的經歷，說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射着萬丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動山搖，令人膽顫心驚。公衆號：語文教與學。許多同學都萌生了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上，真要付諸行動了，卻只集合起我和三個大點的同學。離我們村最近的火車站叫姚官屯，十來裏地，當時對我來說，就像天邊兒一樣遠。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林，裏面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經聽過的所有鬼故事，幾乎都發生在那裏面，即便大白天我一個人也不敢從裏面穿過。進了林子以後我們都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越瘮得慌，只覺得每根頭髮梢都豎了起來。公衆號：語文教與學。當時天氣已經很涼了，跑出林子後卻渾身都溼透了。

好不容易奔到鐵道邊上，強烈的興奮和好奇立刻趕跑了心裏的恐懼，我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學說有火車過來會先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天，卻什麼動靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，四野漆黑而安靜。一隻耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一隻耳朵貼上去，生怕錯過火車開過來的訊息。鐵軌上終於有了動靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強，響聲越來越大，直到半個臉都感覺到了它的震動，領頭的同學一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等着。

漸漸看到從遠處投射過來一股強大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我們掃過來。光束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中衝出一個通亮的龐然大物，噴吐着白氣，呼嘯着逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛着一個光芒閃爍的圖標：一把鐮刀和一個大錘頭。

領頭的同學卻大聲說是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農村的孩子從會走路就得學着使用鐮刀，一把磨得飛快、使着順手的好鐮，那可是寶貝。公衆號：語文教與學。火車頭上還頂着鐮刀錘頭的圖標，讓我感到很特別，彷彿這火車跟家鄉、跟我有了點關聯，或者預示着還會有別的我不懂的事情將要發生……

十年後，我以第一名的成績入伍，進入海軍制圖學校，畢業後成爲海軍制圖員。接受的第一批任務就是繪製中國領海圖，並由此結識了負責海洋測量的賈隊長。賈隊長卻有個破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補了又補，唯一醒目的是用紅線繡着鐮刀錘頭的圖案。

既然已經站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個圖案有一種特殊的親近和敬意。於是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊長斷然拒絕，他說別的東西都可以給我，唯獨這個挎包，對他有特殊的紀念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測量一個荒島時遇上了大風暴，在沒有淡水沒有乾糧的情況下硬是堅持了十三天，另外的兩個測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充飢……後來一位老首長把這個挎包獎給了他。

賈隊長答應在我回家探親的時候可以將這個挎包借給我，但回隊的時候必須帶來一挎包當地的土和菜籽、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。公衆號：語文教與學。黃海最外邊有個黑熊礁，礁上只駐紮着三個戰士，一個雷達兵，一個氣象兵，一個潮汐兵，他們就是用賈隊長帶去的土和種子養活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護到秋後，果真還結了個小西瓜，三個人卻說什麼也捨不得喫……

又過了幾年，我復員回到工廠鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機和蒸汽錘，但往產品上打鋼號、印序號，還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越幹越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學創作。公衆號：語文教與學。我成了民間所說的“全科人”：少年時代拿鐮刀，青年當兵，中年以後握大錘。對鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情。（有刪改）

7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是（3分）

A.賈隊長不肯把舊挎包送人，是因爲這個挎包關聯着他人生中難以忘懷的一段經歷，不僅具有特殊的意義，也是他生活中不可或缺的精神寄託。

B.儘管“我”的情感體驗在各段落中表現不同，但連綴在一起，就將“我”對鐮刀錘頭圖案“說不出的特殊感情” 巧妙地“說”了出來。

C.本文借對火車、挎包、鐵錘等尋常事物的記述，有意形成一種樸實無華的文體風格，暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學創作。

D.文章寓象徵於寫實，噴吐着白汽、衝破黑暗呼嘯而來的火車，既是寫實的，也是象徵的，它象徵着偉大的力量、嶄新的時代。

8.作者對兒時看火車經歷的敘述很有層次感，請結合作品具體分析。（6分）

9.從文章謀篇佈局的角度，分析題目“記憶裏的光”是如何統攝全文的。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

彪之字叔武。年二十，須鬢皓白。時人謂之王白鬚，初除佐著作郎、東海王文學。從伯導謂曰：“選官欲以汝爲尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計，自當任之於時，至於超遷，是所不願。”遂爲郎。累遷尚書左丞、廷尉。時永嘉太守謝毅。赦後殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚州刺史殷浩遣從事疏收毅，付廷尉。彪之以球爲獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反覆。穆帝發詔令受之。彪之又上疏執據。公衆號：語文教與學。時人比之張釋之，時當南郊，簡文帝爲撫軍，執政，訪彪之應有赦不。答曰中興以來郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達其意將謂效祀必赦至此時兇愚之輩復生心於僥倖矣遂從之。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染，若以之不復入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。”朝廷從之，及簡文崩。羣臣疑惑，未敢立嗣。或雲，宜當須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異!若先面諮，必反爲所責矣。”公衆號：語文教與學。於是朝議乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝衝幼，令溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當固讓，使萬機停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹具封還內，請停。”事遂不行。加光祿大夫，儀同三司，未拜。疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫藥。太元二年卒，年七十三，即以光祿爲贈，諡曰簡。

（節選自《晉書·王彪之傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A. 答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心於僥倖矣/遂從之/

B.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心於僥倖矣/遂從之/

C.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心於僥倖矣/遂從之/

D.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心於僥倖矣/遂從之/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。

B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指後者。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。

D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務的一種制度。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.彪之出仕之始，不願超遷任職。他的堂伯父王導對他說，選官要任他爲尚書郎，他卻認爲地位高低不值得計較，越級提拔是自己不願意的事。

B.彪之堅持己見，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候審，他以此非廷尉職責爲由，雖有皇上命令，依然據理拒收，時人將他比作張釋之。

C. 彪之講究時效，維護朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員藉口家中有人患病，不願到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復。

D. 彪之言辭機敏，反對權臣聽政。簡文帝去世，討論身後事時有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由太子代立，若先面諮大司馬將被他斥責。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。

（2）疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫藥。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。

苦筍

陸游

藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別，苦節乃與生俱生。

我見魏徵殊媚嫵②，約束兒童勿多取。

人才自古要養成，放使幹霄戰風雨。

【注】①藜藿：藜和藿，泛指粗略的飯菜。公衆號：語文教與學。②唐太宗曾說，別人認爲魏徵言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩人看到盤中擺放的一對剝去外皮的竹筍，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。

B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。

C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟喫起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

D.全詩以議論收尾，指出人才養成既需要發展空間，也要經歷風雨磨礪。

15.詩人由苦筍聯想到了魏徵，這二者有何相似之處？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《論語·述而》中孔子指出，即使喫粗劣的食物，枕着胳膊睡覺，也可以樂在其中：而“______________，______________。”

（2）白居易《觀刈麥》中“______________，______________”兩句，寫勞動者珍惜夏日時光，不顧勞累，也忘記了炎熱。

（3）《阿房宮賦》中以一連串的排比誇張表現阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“_______________”，嘈雜的音樂聲“_______________”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17—19題

文化是一個民族的靈魂。五千年中華文化體現的中華民族的精神追求，已經成爲中華民族區別於其他民族的精神標識。而其基本價值已積澱爲中華民族的文化基因，成爲中華民族的精神命脈。（ ）。公衆號：語文教與學。中華文化與中華民族_______，中國人之所以爲中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其爲中國人，中華民族就不成其爲中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和_______，今天仍然是而且未來必將也是我們發展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩中國道路的關鍵。沒有中華文化的_______，就沒有中華民族的偉大復興，放到世界文明史中看，中華民族創造的_______的中華文化具有獨特的文化傳統，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程。公衆號：語文教與學。其長期演化的過程造就了我們的文化認同，賦予了我們生命力和創造力，也決定了我們獨特的發展路徑。

17.下列在文中括號處補寫的語句，最恰當的一項是（3分）

A.傳承中華文化就是維繫中華民族的精神命脈

B.傳承中華文化必須維繫中華民族的精神命脈

C.維繫中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

D.維繫中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）

A.一脈相承 薪火相承 博大精深 源遠流長

B.互爲一體 前赴後繼 博大精深 卓爾不羣

C.互爲一體 薪火相傳 繁榮昌盛 源遠流長

D.一脈相承 前赴後繼 繁榮昌盛 卓爾不羣

19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）

A.不是生理的因素，而是文化的、精神的

B.不是生理的，而是文化的、精神的

C.不僅是生理的，而是文化的、精神的

D.不僅是生理的因素，而是文化的、精神的

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫、內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）

食物的基本功能之一是給人體提供日常所需的能量，。我們的一舉一動，大到跑步，小到眨眼，__①__。食物中提供能量的三大營養素，即蛋白質、碳水化合物和脂肪，人體不能___②__。因爲它們均以大分子形式存在，必須消化分解成小分子才能吸收利用。這一過程的能量消耗就是__③__，又稱爲膳食生熱作用。我們喫完飯後會有發熱的感覺，就是食物熱效應的外在表現。

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。（5分）2020年6月3日，國資委召開中央企業助力湖北疫後重振發展視頻會議。在視頻會議上，國資委表示，支持將武漢納入區域性國資國企綜合改革試驗區，打造改革高地，要繼續加大力度，推動各項政策措施在湖北早落地、早見效、早受益，把政策優勢轉化爲發展優勢，更好地助力湖北疫後重振。公衆號：語文教與學。在視頻會議現場，央企和湖北省簽署72個項目，在原定今年對湖北計劃總投資3900億元基礎上，將新增投資超過3200億元。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己，所以在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪製“自畫像”來審視自我。公衆號：語文教與學。嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做什麼”“如何生活得更有意義”等重要問題。

畢業前，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，主題是“如何爲自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與戲考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

參考答案