中国瓷器在英国中世纪至近代的文学中始终占有重要的地位，尤其在18世纪后，诗歌中的陶瓷更是集合了男女的审美观与个人欲望。

男性将不断将陶瓷女性化，女性成为男人审美与欲望的感知事物。女性在消费瓷器时，将自己的渴求化于精美的陶瓷中，赋予瓷器多种性别与形象，超越了男性观念中男女的对立格局。

一、瓷器热引发瓷器诗歌文学，英国男性作家将陶瓷转变为官能享受事物

精美的陶瓷经过葡萄牙商人传入英国，深受英国人的青睐。1609年伦敦开设了第一家中国陶瓷店，光荣革命后，玛丽王后对瓷器的热爱让它受到英国贵族的追捧。

优雅漂亮的瓷器不但是贵族们炫耀的艺术品，也是他们追求情调的日用品。1715年后，瓷器成为英国普通民众家中最常见的器具，直到1777年英国进口中国瓷器达到高峰，一度出现了瓷器热的现象。

随着英国根据自己的审美和品位不断制作出本土瓷器，同时为了保护本地瓷业，英国对中国陶瓷收取大量关税，导致东印度公司在1791年停止进口陶瓷，瓷器热也戛然而止。

瓷器热影响英国不仅是在生活、饮食上的变化，还影响到了文化心理，《秀发遇劫记》、《达芙妮与阿波罗》等诗歌文学都体现了这一变化。

中国陶瓷胎体白润，精致典雅，纯洁无暇，这些特质与当时英国女性，特别是举止优雅重视贞洁的女性颇为相似。

瓷器呈现出的凹凸外形也有着女性特征，让人感觉瓷器的像是一位温柔美丽的女子。瓷器和女性的相似处是男性将陶瓷类比为女性具有的贞洁。

在《秀发遇劫记》中，中国瓷器被用来指代贞洁，瓷器虽然精致但非常脆弱，而英国男性眼中女性的贞洁也具有这种特点。

“器物纯洁又精致，如女人般。因美而价高，却并不实用。曾备受追捧，如今身裂无人问。”

瓷器的白润与肤色白皙的英国女性有着相同之处，英国人购买瓷器也只是用来装饰，很少拿来使用，而高贵的女性在当时也是用以陪衬家族尊贵地位的象征。

完美的瓷器价值高，但一旦出现裂痕将不再受人待见，就像当时道德观下的女性，德行兼优会受到追捧，而一旦贞洁受损就不会被人待见。

在女性瓷器化的过程中，男性将自己审美化于陶瓷中，但他们的官能享受是出于这种不正常的观念 。

在部分诗歌中，男性还会将自己比为陶器，陶器外形粗糙但坚硬，比外表光鲜亮丽却十分脆弱的瓷器有着优势，而且瓷器是脱胎于陶器，所以这种自我贬低的行为其实是以退为进。

二、女性也会在诗歌中占据主动，《致茶壶》的问世消除了男女二元对立

在18世纪的英国诗歌文学里，女性也不只是以这样的形象出现。她们主动向追求者讨要瓷器，欣赏瓷器忽视男性，积极购买瓷器，利用中国瓷器外化自己的诉求进而获取主动。

在《阿波罗与达芙妮》中，阿波罗追求达芙妮，但她不为所动，视若无睹。最后提出阿波罗善待草木，并叮嘱

“从北京的集市，花划算的价钱，买个漆器橱柜，几件中国瓷器。”

只有这样达芙妮才愿意接受追求。

她强调在北京买瓷器才划算，并且主动向阿波罗索取瓷器，反映了当时瓷器在英国昂贵的价格，体现了达芙妮对财富的追求和通过瓷器提高自己的价值。

她不再是《秀发遇劫记》中被动的女性，这种形象的转变提高了女性的地位与价值。

女性对男子的无视剥夺了男性心中自我的地位，对瓷器的欣赏使男性产生嫉妒，甚至将中国瓷器看为自己的情敌。

18世纪英国瓷器热中，女性的作用特别突出。除了玛丽女王，还有以收集瓷器闻名的亨利埃塔和凯瑟琳侯爵夫人，每当满载中国瓷器的货船到达伦敦时，她们都会争相购买。

通过选择购买瓷器，女性在瓷器中法规置管能动性，将自己的审美投射在瓷器中，在社会中得到一丝慰藉。

在审美与欲望的诉求寄托于瓷器的作品中中，诗作《论欲望》达到了高峰。

埃尔维拉痴迷于瓷器，她总是购买许多瓷器，当她回到家中，与丈夫发生争执。他将大量瓷器摔得粉碎

“昏厥倒下，长叹一声。说道‘残忍，永别！瓷器既已破碎，生命还算什么。’”

夫妻以瓷器为中心发生的争吵非常激烈，但不管是埃尔维拉对丈夫行为的控诉还是对瓷器的购买，她的行为虽然具有主观能动性，但仍然没有脱离以男性为中心的观念。

埃尔维拉认为瓷器碎了自己的生命也就没有意义，她将自己处于与瓷器同样的地位，这也正是男性一直提出的思想。

但乔安娜贝利在诗歌中消除了男性为中心的观念，她的作品消除了男女对立格局。在《致茶壶》中，她将中国茶壶比作美丽女子，或是高于杯碟的首领，或为乡村的男性政客，或化身为超越性别的精灵。

作为没有生命的瓷器，其本身就没有性别，任何有关性别的表达，都是作家的意识投射。贝利在作品中将瓷器赋予多种性别和形象，反映了性别建构的主观性，消除了男性观念中的男女对立。

男性认为女性总是沉迷于昂贵精致的商品，女性对瓷器的热爱更是被批评为没有深度的表现。然而在贝利的始终，瓷器却是所有人朝思暮想的珍宝，不仅是女性，还有学者、哲人与商人。

《致茶壶》的诗句，体现了各阶层不同性别的人对瓷器的热爱，打破了女性瓷器热的偏见、热爱瓷器与浅薄之间的联系，强有力的反驳了当时的男性思想。

三、诗歌文学中两性争论的主体转译，既是现实原因也是人心易变

瓷器在英国经历了热潮与繁荣，突然由盛转衰，即使是女性也不再青睐它们，精致的服装装饰使她们更加追求薄纱、蕾丝和串珠。

中国自发明出制瓷技术直到18世纪英国人自己制瓷的千年间里，中国瓷器风靡全球，受到所有人的热爱，欧洲人眼红巨大的利润又无奈自己只能烧出粗糙的陶器。

为了窥探制瓷技术的奥秘，欧洲王室组织工匠研究制瓷，同时派人到中国打探。传教士殷弘绪在景德镇居住10年，通过此处走访和观看制作工序，终于得知了制瓷技术，并将制瓷土带回欧洲。

此后英国制瓷技术不断提高，18世纪中期后，英国已经能够烧制瓷器并大量生产。本土生产更能够适应英国人的审美，打破了中国长期以来的瓷器垄断。

贝利的作品就是在英国不再进口中国瓷器的情况下创作的，诗中的中国茶壶不再受人青睐，最终被搁置，躲在角落独自伤神。

18世纪末，薄纱、蕾丝和串珠取代了瓷器成为人们新的寄托，两性对立的争斗仍然在这其中延续，这是瓷器和弱势群体的无奈，只要仍然存在性别不平等，这种争斗就会以其他形式展现。

中国瓷器不因英国诗歌文学中的焦点转移失去地位，它虽然不具备往日的风采，却仍然给英国文化留下了重要的影响，瓷器依然有着迷人的美丽，向人们传达自己的精彩往事。

参考文献

《伊利亚随笔》

《诗歌结构研究》

《阿波罗与达芙妮》