文/九歌

很多人對清宮歷史劇比較感興趣，其中《康熙王朝》和《雍正王朝》更是俘獲了很多觀衆的心。在這兩部歷史劇中，有很多經典橋段，在歷史上是發生過的，也有一些是沒有的。

《雍正王朝》中，我認爲最經典的莫過於八王議政逼宮，就是八阿哥廉親王帶着九阿哥、十阿哥，還有其他各個旗主，要求恢復八王議政。這等於是直接和雍正開戰，而後來的事實也證明廉親王的計謀沒能得逞。

但是八王議政是個什麼制度，這個制度和清朝有着怎樣的聯繫。在《雍正王朝》中，雍正被逼宮之時，沒人站出來幫他說話，只有張廷玉站出來，並把八王議政的來歷講了一遍。

根據張廷玉所說，八王議政是努爾哈赤時期纔有的，是爲了適應後金發展所設立的特殊制度。我們都知道努爾哈赤是滿清的開創者，他先是統一了女真各個部落，建立了後金政權，從而才得以取代了明朝。

但是，在此之前，後金政權是由各個女真部落聯合在一起的，努爾哈赤爲了維護好和每個女真部落的關係，他開創了“八王議政”的制度。其實，早在後金政權建立之前的三百多年前，蒙古人的“布里爾泰會議”，同樣是爲了維護蒙古政權。

努爾哈赤和其他女真部落首領相比，他是一個善於思考的君主，在當時那個特殊環境之下，八王議政無疑團結了女真各個部族。我們從《舊滿洲檔》中得知，努爾哈赤在罷黜了代善太子後，他首次透露了要實行“八和碩額真共治國政”的意圖，“今後大事由八和碩額真裁決”。

在滿文裏，額真一詞的真實意思是“主人”。當時努爾哈赤確定八個人中，就有阿敏、莽古爾泰、皇太極，以及努爾哈赤十子德格類、代善長子嶽託、舒爾哈齊第六子濟爾哈朗、努爾哈赤十二子阿濟格以及“多爾袞、多鐸”（努爾哈赤的第十四子和十五子，兩兄弟共享一個名額），實際上是九個人。

從《舊滿洲檔》中來看，當時努爾哈赤規定重大事情的決策，需要和八王一起商量討論，而大汗需要積極採納八王的建議。當大汗和八王意見不統一時，大汗有權按照自己的想法執行，但是另一方面八王也有權力罷黜大汗。

更爲重要的是，八王很多權力和大汗相似，比如八王有權授予官職，任免各旗將領；八王有共同斷案、做出裁決的權力；八王與新汗共同議處軍國大政。

努爾哈赤時代，這些八王還能得到約束，但是一旦努爾哈赤死後，後來的大汗又該當如何？到了皇太極時代，他開始有意削弱八王的權力。

伴隨着滿清入關後，議政王大臣會議的成員變得越來越多，這對於一個國家來說不是好事。這些人的權力必然會和皇權產生矛盾，慢慢地就會威脅滿清的統治。

順治至康熙時期，隨着內閣制度的產生，國家政事很多都集中在內閣裏面處理。雖然議政王大臣會議還存在着，但是其職能卻發生了變化，已經變成只負責皇帝出遊、旗務、少數民族事務及重大刑審案件等具體事務，無關乎軍國大事。

到了雍正時期，議政王大臣會議的權力更是進一步被削弱，雍正先是整改各種稱呼，其次還削弱各個旗主的權力，讓各個旗主自行監督上報，之前都是由本旗的旗主處理的事情。

到了乾隆時期，議政王大臣會議取消了職名，隨後這一制度也正式被取消了。其實雍正帝時期，他就想取消這一制度，但是當時雍正面臨的阻力還是很大的。

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