近日有網友提問：網上有介紹說，當年衛青、霍去病所打敗的匈奴人是夏朝的遺民，要說起來也是華夏民族。這種說法對嗎？可爲啥匈奴人生活習性和漢朝人差別那麼大？對於匈奴人的來歷，儘管目前還有爭議，但人們所引用的基礎考證史料，還是以《史記》、《尚書》、《漢書》等爲準。那麼，這些書籍史料中是如何介紹匈奴的？

對於匈奴人的來歷目前還有爭議

1、匈奴先祖是夏朝王族的後裔夏朝建立者是大禹，傳13世17王，末代王是夏桀。此人文武雙全，力大無窮，能把鐵鉤拉直。但“自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”孔甲亂政以來諸侯對夏朝多有叛離，夏桀不修德行，武力傷害百姓，人們不堪忍受。據《國語》、《帝王世紀》等記載，夏桀寵幸美女妺（mo）喜，常抱她在雙膝上晝夜飲酒。妺喜愛聽綢緞撕裂之聲，就從國庫搬來綢緞撕給她聽。最終，商湯在伊尹謀劃下滅夏。後世還有說：妺喜本是伊尹所愛，被夏桀奪走後，伊尹憤而謀劃滅夏。

匈奴先祖是夏朝王族的後裔

夏桀兵敗後被放逐鳴條山而死。夏朝後人有的南下，成爲南蠻諸族；有人在夏桀兒子淳維（後母妹喜）帶領下北上，夏桀的妻妾也被淳維收納，逃入北方，以遊牧爲生。淳維便是匈奴先祖，因此匈奴人是夏朝遺民，也是華夏民族。2、匈奴人生活習性不同於漢朝人進入北方荒漠的夏朝遺民，與山戎、獫允、薰粥等部族融合發展，歷經商、周、秦三朝，單于之位傳給頭曼。因爲1000多年裏聚散不一，單于的世系無法排列。漢朝時，冒頓當了單于，匈奴成爲北方各族統治者，世系、國家名號才被記錄下來。

人人有攻戰本領

史載，漢朝時的匈奴人仍以遊牧爲主，逐草而居。沒有文字和書籍，人人有攻戰本領。穿皮革，披毛皮襖，年輕人喫肥美食物，老年人喫剩餘之物。父死，子以母爲妻；兄死，弟以嫂爲妻。匈奴人沒有姓、字。當時的中原地區經商、周兩代影響，尤其是周禮和承襲者齊魯文化、儒家學術等的教化，早已形成完整的文化、禮教體系。《史記》、《漢書》都記載有漢使與匈奴中行說（yue）的一場辯論，主要涉及人倫理常等方面：

匈奴倫常混亂

中行說這樣說：匈奴父子和兄弟死了，活着的娶他們的妻子，雖倫常混亂，卻保證族羣繁衍。漢人佯裝正派，不娶父兄的妻子，可關係疏遠，相互殘殺，改朝易姓，君臣怨恨，修造宮室，耗盡民力……漢人別廢話，住上石頭屋子，戴上帽子，很了不起嗎？3、漢匈之戰是同民族的戰爭秦始皇統一全國後，曾令蒙恬修築長城戍邊。秦末戰亂中，匈奴單于頭曼進入黃河之地，佔據河套地區。漢初，劉邦慘敗於匈奴被迫和親，歷經文景兩帝，漢武帝揮鞭北擊，衛青、霍去病、李廣、班超、竇憲等名將備出，歷經百餘年徹底打敗匈奴。

霍去病逐匈奴於漠北

但漢匈之戰時人有過爭議，漢武帝甚至下“罪已紹”反思。《史記》、《漢書》、《資治通鑑》等均有反思之語。同時，司馬遷說：“而獫狁、薰粥，居於北邊。既稱夏裔，式憬周篇。”根據這個說法，漢匈之戰其實是同民族間的戰爭。

衛青收復被匈奴佔據的河北地區

爲此，有人說“五胡亂華”等這一說法也可以歸於同民族戰爭。但是，人類的戰爭都是內戰，因爲人類的祖先都是猿猴——所以，儘管同爲華夏子孫，對於維護主權領土和民生安全，漢匈之戰也是一種必然。

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