晏嬰懟齊景公，50篇意見書，49篇針對他，爲何30年君臣情義如鐵打

中國歷史上有很多君臣合作的典範，如齊桓公和管仲、秦孝公與商鞅、李世民和魏徵等，這樣的例子可以列出很多，今天我們來說下齊景公和晏嬰。齊景公與上面提到的君主相比，能力平庸還經常說胡話，被晏嬰屢屢“批評教育”，甚至一天被懟三次。這要換做一般君王還真受不了，但齊景公非常開明、虛懷納諫，在晏嬰的輔佐下，齊國雖然內部有很多問題，仍然在諸侯中保持了應有的大國地位。

齊景公總被晏嬰“欺負”，但歷經近30年的風雨，他和晏嬰的君臣情義卻如鐵似鋼，甚至在晏嬰死後，齊景公伏屍痛哭不願離去，這樣的君臣感情在歷史上都是不多見的。其實晏嬰與齊景公友誼的小船，也是在日積月累的爭論中建立起來的。

1、晏嬰重民與愛民,懟齊景公不爲私利

晏嬰史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。晏嬰屢諫齊景公都是出自重民與愛民的考慮。針對齊國的時弊，勸諫齊景公施行仁政，關心百姓疾苦。強調“德莫高於愛民，行莫厚於樂民”。

有一年齊國連續十七天降大雨不止，洪澇災情嚴重。齊景公竟然不聞不問，到處找歌手飲酒作樂。晏子多次奏請救濟災民，但齊景公都拒絕了。晏子最後把自己家的糧食都分給了災民，還將車馬、器物等放在路旁供人們隨便使用。

但自己的力量畢竟是杯水車薪，晏嬰直接去找齊景公說理，他說：“現在洪災導致百姓缺衣少穿，食不果腹，大王還在這裏飲酒作樂對他們漠不關心，這樣不是很殘忍嗎？”說完就氣憤地甩袖而去。齊景公反省了下，不得不下令開倉救濟災民。

晏嬰懟齊景公都是出自以民爲本，對於齊景公窮奢極欲、自我陶醉的作風一點不留面子。一次齊景公到麥丘遊玩，問在那裏的封人（春秋時各諸侯國都設有封人，典守封疆，同時掌管築城之官）年歲多大了，封人告訴他自己八十五歲了。

景公說:“您真長壽啊，請您祝福我吧。”封人先祝他健康長壽，有益於國家，景公不滿足;再祝他的後代長壽，景公仍不滿足;封人便說:“使君無得罪於民。”景公聽了很不高興，說:“只有百姓得罪於君主的，哪有君主得罪於百姓的?”晏嬰立即插嘴說:“錯了，桀紂不是被百姓誅滅的嗎?”晏嬰這一懟，讓齊景公頓時啞口無言。

2、晏嬰進諫講究藝術與技巧，注重求 “和” 而不求 “同”

指望國君和自己想的一樣是不可能的，晏嬰認爲君臣之間要講 “和” , 就要講互相配合, 取長補短, 保持一種和諧團結的關係。君主行仁政，啓用賢才，臣下要敢於進諫, 匡正君主之過，則國家就會強盛，民衆就會安康。

爲了除掉奸佞，晏子二桃殺三士，晉、燕二國趁亂來襲，晏子就向齊景公推薦，穰苴治軍有方，齊軍鬥志昂揚，令晉、燕膽寒退兵。

晏嬰還巧妙利用齊景公迷信天命，爲百姓謀利。一次齊景公生了疥瘡，接着又患了瘧疾，一年都沒好。晏子藉此機會勸諫齊景公，施行仁政纔不會被上天懲罰，讓官吏放寬政令，減輕賦稅，這樣大王的病就會好了。還有一次天空出現彗星，齊景公擔憂不吉，晏子趁機進諫讓景公減輕稅賦徭役，才能順應天意。

對於齊景公荒廢朝政之舉，晏嬰也毫不客氣。齊景公聽歌手唱新曲，不願上朝接見大臣。事後晏嬰令宗祝執行禮法拘捕以新樂淫君的歌手虞。齊景公非常生氣說:“國家大事 , 百官的政事 , 我願意請您管 , 飲酒品味 , 歌舞音樂, 希望您別參與。”晏嬰說，商封王作《北里》舞曲，沉迷於委靡粗俗的曲樂令國家滅亡，君主怎麼能夠輕易改變齊國原有的音樂呢?”齊景公於是誠懇地認錯改過。

3、君王也要面子，晏嬰進諫，匡正國君過失，爲其承擔錯誤和罵名

晏嬰能力再強，如果一味的批評君王的過失，齊景公也難免有厭煩的那一天。所以晏嬰在諫匡國君過失的同時，只要百姓能得到安寧，晏嬰寧願爲齊景公承擔錯誤和罵名，在公開場合維護齊景公的威信，維護良好的君臣關係。

一次，晏子出使魯國。齊景公在此期間，強令民工造宮殿大臺。冬季天冷了也不停工, 挨餓受凍的人很多，人們都盼晏嬰回來勸諫齊景公停工。晏嬰回來後，齊景公請他飲酒賞樂，晏嬰說 :“大王這樣賞賜我, 請讓我唱一曲助興！” 於是唱道：“冰冷的水洗我，怎麼活! 君王要毀了我，怎麼活！”

晏子唱完，又嘆息又流淚的。齊景公一聽，也猜出了個大概，說先生何以如此，想必是爲建造大臺這件事吧 ! 我馬上下令停工便是。晏嬰聽後 , 拜了拜景公, 沒說什麼話就走了。

晏嬰緊接着來到大臺，拿起鞭子就抽打大臺上那些不幹活的人，邊打邊罵：“你們都有住房躲避日曬潮溼，大王建一座大臺卻磨磨蹭蹭不快點建成 , 都在幹什麼呢?” 這些民工不明就裏，背後都罵晏嬰“助紂爲虐”，國人皆曰：“晏子助天爲虐。”

晏嬰離開後，齊景公停修大臺的命令也來了，大臺上的人們都高興地跑回家了，心裏感謝的是齊景公，而憎恨起來。孔子聽聞這個事後，稱讚晏嬰：“關心民間疾苦、救民於苦難而不自誇，德行高尚足以彌補齊國三代君主的過失而無人可比，真可稱得上是君子啊!”

正是晏嬰的高尚品格，令司馬遷爲之仰慕不已。司馬遷在《史記》中爲晏嬰作傳，情不自禁地讚歎:“如果晏嬰還活着，哪怕讓我爲他執鞭駕車，我也心甘情願啊！”

4、齊景公從諫如流，源於對晏嬰能力的認可和依賴

品德高尚不見得君王都會喜歡，齊景公用人不僅有晏嬰、司馬苴等忠臣良將，也有梁丘據、裔款等阿諛奉承的奸佞之人。之所以對晏嬰言聽計從，還是看重了晏嬰的能力和忠誠。別的不說，晏子使楚的故事，家喻戶曉。楚王多次想要羞辱晏子，都被晏子化解，令不可一世的楚莊王感到慚愧，厚禮把晏子送回齊國，令齊國威望大增。

齊景公將國政託給晏嬰處理,其實還有更重要的一點就是齊景公的國內困局，需要一個賢能之人來平衡。

公元前548年，齊莊公與崔杼之妻東郭姜私通，被崔杼等人殺死，擁立齊後莊公的異母弟杵臼即位，是爲齊景公。齊景公繼位後如履薄冰，姜氏政權的勢力日漸衰微，有權勢的卿大夫越來越多，越來越強。除了國氏和高氏，崔氏、慶氏、田氏家族紛紛逞強好勝，互相攻伐爭殺，崔氏、慶封氏、欒、高氏等相繼被滅。

面對這一亂象，齊景公執政後想要學習並恢復齊桓公的王霸之業，就必須啓用如管仲一樣的人物爲相，而晏嬰正是這樣的人。晏嬰多年執政的威望，齊國不管哪個卿大夫都認可他的能力和忠誠。晏子相貌平平，但足智多謀，剛正不阿，這樣的忠臣齊景公自然願意拜他爲相。

齊景公能力平平，但有虛懷納諫 , 知錯改過的開明執政作風，不恥下問求諫治國之術，才使得晏嬰能及時勸諫齊景公，改正其不利於治國爲民的言行，進行不同形式的上諫。在《晏子春秋》卷一、卷二記載的 50 章晏嬰上諫中, 其中就有 49 章是諫齊景公的。就算晏嬰這樣齊景公，齊景公也都基本能納諫改過，確實也是非常不容易。