第一百四十四封情书

文：城闭喧

看到满屏幕“老网抑云了”“老抑郁症了”“生而为人，我很抱歉”的弹幕时，我真的感到脊背发寒。

我仿佛能看到视屏背后无数张夸张的笑脸，而这些笑，让我感到恐怖。

最近“网抑云”梗火了，到处都能看到，躲都躲不掉。

而写出“生而为人，我很抱歉”的太宰治则成为了“网抑云之父”。

我想如果他能看到这些的话，或许会将“生而为人，我很抱歉”改成“在这样的世界里生而为人，我很抱歉。”

这个因为自杀而死的人，对世界充满歉意。

而这个世界的人们，却因此充满笑意。

所以他为自己的存在而抱歉，将会变成对这个世界的恐惧而进行的讨饶。

他在说：“对不起，请求你们放过我吧。”

他的另一句话解释了人与人之间的距离。

我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。——太宰治

我知道，很多“网抑云”的梗并非针对抑郁症。

他们更多只是在玩一种“沙雕鬼畜文化”。

他们针对的群体也是那些“伪装抑郁，强行矫情的人”。

他们看到这里可能会说：

“不是吧不是吧，这里有个老实人。”

“有没有幽默感啊？”

“认真你就输了。”

……

但我想说的是，无论如何“抑郁症”都是一种疾病，是代表着痛苦的，一个严肃的东西，我们不能将它娱乐化。

因为抑郁症是人类共同面对的东西，它可能会出现在你亲人朋友，甚至是你自己身上。

我们可以开癌症的玩笑吗？

我们可以开新冠肺炎的玩笑吗？

我们可以开残酷历史的玩笑吗？

就算我们看到一些“矫揉造作”的人，我们也可以选择理解他们，引导他们，或者干脆无视他们。

而不是以错误的方式来攻击错误啊。

即便他们对于真正的抑郁症患者并没有恶意，但这种对于“抑郁症”的娱乐化的文化，也会真实的伤害到每一个抑郁症患者。

因为这种文化损害了人们的“共情能力”，同时让“自我表达”变得更为羞耻和充满负罪感，让抑郁症患者有更强烈的病耻感。

当一个人因为痛苦而想要寻求帮助和找人倾诉时，他可能因为想到那句“老抑郁症了”“老网抑云了”而放弃求助，变得更加自我封闭。

那种明明很痛苦，却被人娱乐，被人嘲笑和讽刺的后果，简直不敢想象。

人类为了娱乐，就像为了押韵可以胡乱凑词一样，无所顾忌。

正如娱乐至死里说的那句：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

我们会自发的挖掘寻找和创造那些娱乐文化，并让它们流行起来。

但我们从小就听过那句话：“不要把快乐建立在别人的痛苦上。”

所以请不要将抑郁症娱乐化，不要将人的痛苦娱乐化。

试想一下，以后的语文课上可能是这样的。

“十年生死两茫茫……”

“老网抑云了”

“故国不堪回首月明中。”“老网抑云了”

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

“老网抑云了”

……

娱乐很好，很重要，但是如果人类只剩下娱乐，那么他们将变得一文不值。如果人类只懂盲目的追求快乐，那么快乐只会麻木。

对娱乐的过分需要对应的是一种丧文化的流行，在压力日益变大的生活中感到无力，并以“认真就输了”的态度消极应对，于是丧情绪的输出以及对应的娱乐化便流行起来。

可我们明明有更多选择的。

我们可以引导青春期的孩子正确认识和处理自己的抑郁情绪。

我们可以给痛苦的人带来安慰和帮助，而非讽刺和嘲笑。

我们可以让人们更多的了解抑郁症，不再将它妖魔化，污名化。

正如鲁迅说的：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

不要因为世界“已经很烂了”，就“干脆让它烂透吧。”

不要让这个世界里痛苦的人抱歉到窒息。

不要让最美好的笑容，变得恐怖。

不要让同为人类的彼此，成为最无法理解的生物。

我曾经帮助过“没钱回家的农民工”“没钱吃饭的一家三口。”“手机和钱包丢了的女生。”……朋友总会笑我说：“外一是假的呢？”

可我想说的是：“外一是真的呢。”

如果能够帮助到一个真正需要的人，那么其他“假的”便也是值得了。

因为如果你体会过一次，一个人因为你而变得更好以后，便能感受到充实的价值感，那是比娱乐感觉更好的事。

在这个世界里，我们每一个选择，都是一份投资。它会让这个世界朝着我们希望的那个方向，转变一点点。

希望世界可以让每个人感觉：

“生而为人，我很幸福。”

最后，我写了一篇小故事：

世界上出现了一种怪病，生病的人身上会出现一把刀，人们称这种生病的人为<背刀人>。

生了这种病的人会非常痛苦，所以人们会格外心疼他们，会给予格外的体谅和帮助。

逐渐有一批人对此感觉非常不公平，为什么<背刀人>就可以休息，可以得到更多的帮助。于是有些人开始攻击他们，说他们“矫情”“不坚强”，人们称这个群体为<厌刀人>。

还有一批人会在身上插了把假刀子，并且摆出一副痛苦的表情，以此获得更多的“特权”。甚至有些人会在坑蒙拐骗、杀人放火后指着身上的假刀子说：“我没错，因为我有病。”于是人们对“刀”生出反感。

人们渐渐发现了这些伪装成<背刀人>的群体，并称他们为<伪刀人>。但人们很难区分这两者，便开始对人保持“怀疑态度”。

随着<伪刀人>的增多，越来越多的人开始把刀看成了一种风潮和时尚，他们觉得背上插了一把刀非常酷，于是越来越多的人开始模仿<背刀人>的习惯、表情和常说的话，以此博得关注。人们称这个群体为<背刀客>。

当这种风潮发展到人均<背刀客>的时候，另一个看不惯这种人的群体兴起了，他们在身上插满刀子，插满了螺旋刀子，插满了五十米的大刀子，以这种夸张和抽象的方式讽刺和娱乐那些伪装成<背刀人>的人。人们称这个群体为<背刀侠>。

于是这个人人身上都插着刀子的世界里，人们分成了一大堆群体，人们对刀和身上插刀的人，分出了很多种态度。

开始人们看到一个人身上插着刀子，会感到难过与心疼。

后来人们看到一个人身上插着刀子，会感到怀疑。

接着人们看到一个人身上插着刀子，会感到厌烦与乏味。

最后人们看到一个人身上插着刀子，会感到可笑和讽刺。

于是身上插着真刀的人，极力掩盖自己的刀子。而那些身上没有刀子的人，却极力的炫耀着身上的假刀子。

刀的象征，从“痛苦”变成了“黑锅”，变成了“时尚”，变成了“娱乐品”。

从此看到沾血的刀子，人们便会忍不住发笑。

那些笑声无处不在，仿佛织成了一张用刀子组成的大嘴，将那些真正痛苦的人，一个一个吞噬掉。

希望遇见我的人，都能变得更好