公元前134年漢武帝召天下賢良方正之士到長安問策，董仲舒提出“百家之言宗旨各不相同，使統治思想不一致，法制數變，百家無所適從。”應當在思想上進行大一統，凡是不在六藝之科、孔子之術的各家學說，都要從博士官學中排除出去，建議“罷黜百家，獨尊儒術”。

漢武帝對董仲舒提出的思想大一統很是賞識，不久就開始施行“罷黜百家，獨尊儒術”。

獨尊儒術之後，官吏來源只要出自儒生，儒學的地位也不斷提高。從此，儒家思想成爲中國古代正統的思想，所以獨尊儒術成爲中國歷史上具有劃時代意義的重大事件。

獨尊儒術，對封建專制制度的加強和國家了統一起了很大的作用，但是在一定程度上也抑制了學術的發展，對多元文化的發展非常不利。

說到多元文化，就不得不提春秋戰國時代的“百家爭鳴”時代，儒家，墨家，法家，道家，縱橫家，陰陽家，雜家等思想百家爭鳴，百花齊放，好一個多元文化盛世。

而選擇哪一種思想理論作爲一個國家或者王朝的統治思想，直接關係到一個王朝制度的制定和文化氛圍的營造，更關係到王朝和國家的命運。

漢朝建立到漢武帝獨尊儒術之前，漢朝奉行的是黃老思想，也就是無爲而治的政策。

漢朝建立之後，國內經濟、政治、邊疆形勢都比較嚴峻，秦王朝的敗亡教訓歷歷在目，所以漢初以劉邦爲首的大漢君臣思慮再三，嚴格制定了一套“輕徭薄賦慎刑”的政策：“省事節用，量刑從寬，對下屬不苛察細過，虛懷自持”。

這是典型的黃老思想，之後一直被漢武帝之前的漢代統治者沿用。漢武帝雖好大喜功，但是絕對是個雄才大略想有一番作爲的皇帝，所以他纔會施行思想大一統的”獨尊儒術“的政策。

漢武帝的這個政策意義非常重大，甚至可以說若不是漢武帝推行“獨尊儒術”的政策，大漢王朝可能會混亂。

這絕不是危言聳聽，且看漢武帝之前推行黃老政策對漢朝的影響。

凡事都有兩面性，黃老政策對漢朝的影響也不例外。

漢朝推行的黃老政策在當時起到了穩定局勢、安定人心的作用，對恢復秦末以來戰亂破壞的社會經濟和文化起到了很大的作用。說白了就是有利於當時經濟恢復和文化發展。

但是黃老政策是思想核心是道家的“無爲而治”，在“無爲而治”和“安定”思想的指導下，帶來了一些不利於中央集權的消極後果。

1、不利於中央集權的發展

漢代封了很多諸侯王，這些諸侯王長駐外地，都有自己的封地，勢力越來越大，加上皇帝對一些驕縱跋扈的諸侯王的縱容，讓一些諸侯王國的勢力甚至凌駕在大漢朝廷之上，這就嚴重影響了中央集權，王國勢力越來越大，終於釀成大禍，頂峯便是著名的“七國之亂”。

2、官商勾結，欺行霸市，造成大規模土地兼併

在“無爲”思想的指導下，各級地方官府消極苟安，完全喪失了積極進取精神，對於一些不法商賈擾亂市場，欺行霸市，甚至利用高利貸兼併農民土地等行爲的處理十分不公。這就導致漢代經濟秩序的混亂和大規模的土地兼併高潮的到來。階級矛盾越來越嚴重，這些對漢朝的國力有很大的影響，在一定程度上削弱了漢朝國力。

3、國力削弱

國力一弱，必定要捱打，於是在面對北方匈奴咄咄逼人的騷擾侵略，漢朝只能一味採取消極防禦的策略，以“和親”這種屈辱退讓的條件來換取一時的和平。

這些都是奉行黃老政策給漢朝帶來的消極惡劣的影響，在一定程度上說明黃老政策已經不適合在漢朝繼續推行了，黃老政策已經跟不上漢朝政治、經濟形勢變化的需要了，轉變勢在必行。一種思想不能讓社會持續進步，必然被社會淘汰，於是便有了漢武帝的“獨尊儒術”。

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