宜昌石头：此文写于封城的早春二月，发表于开放的红五月，有些恍如隔世。还是有些为你、为我、为大家在为期两月的隔离期间表现的坚韧意志和冷静态度而自豪，还是有些为宜昌这座城市、我们这些宜昌人而骄傲！

感谢曹宗国、张永久、罗洪波、李明义先生的大力支持，感谢李亚隆、李开华、孙波、张华新、何天庆、周念宁、刘大振、臧建设等好友的友情协作，背景音乐是李重庆、达达子的《加油宜昌》。

紫竹妞：有一张照片是猇亭红港新村社区的，读完，真的有亲切感，也了解了好多宜昌文化，以及特殊时期的记忆。

宜昌石头：谢谢你看得认真，照片都是大家提供的，就是感觉好就用了。

任广耀：怀念在宜昌的日子 ！想念宜昌的朋友！

李明义：写的好，转朋友圈了！

宜昌石头：第一次看到你还有转朋友圈的机会。

周念宁：美篇真美！拜读学习了。感谢你孜孜不倦的努力，收集整理编辑了一篇又一篇传世佳作！

孙玉兴：美篇写得感人至深！辛苦啦！谢谢分享！

宜昌石头：谢谢关注，相信你们只要认真一点，就能找出周念宁的倩照和华华乐开怀的风景照，但只要龙行天下 不说，谁能在美篇里找到大振说的话，我算你们狠。

皇帝不称朕：看了王老师大作的第二段，我想到，宜昌与其说受较为虚无缥缈的楚文化的影响，毋宁说受巴蜀文化影响更大。在外地人听来。宜昌话就是四川话。我前年在重庆待了半年，在外面吃小面时，听老板说话，几次误以为在宜昌。因为重庆话乍一听，就是宜昌话。

杨煜：宜昌话受四川影响应该是清代以来的事儿，湖广填四川。之前的朝代自然地理隔绝，人口迁移难，加上宜昌开埠，航运发达，上中游更加畅通。

宜昌石头：对头，前几天看一篇文章，就把宜昌划为四川的附属，襄阳划为河南的附属，而把其他地区统统划为大武汉范畴。想来也是，宜昌解放前，十之八九的生意都与航运有关，城里的人口都是靠水吃水，而且川江的船只、纤夫、以及后来的领江都是来自上游。

皇帝不称朕：我是觉得我们总说我们是啥子楚文化，其实楚文化是什么呢？倒是四川文化（不是所谓巴文化）是看得见摸得着的。我妈就是巫山人。楚国亡了二千年了，哪还有楚文化？

宜昌石头：武汉人说他们是汉文化。

松果：宜昌是巴楚文化。

宜昌石头：宜昌有些定位模糊。

松果：我们说的宜昌话，是指宜昌老城区的宜昌话。点军就不是。现在能讲正宗老宜昌话的人已经很少了，如有，也起码年龄在90岁以上。

李迎伍：石头的《我们都是宜昌人》写出了宜昌人的特色。宜昌自古就是个码头城市，是川江航道的咽喉。跟新加坡一样是依靠码头才生存发展起来的（当然如今发展己不能这样认为了）。正因为南来北往人员的交流，宜昌人融合了四川丶江汉平原，还有江浙等各地风俗文化，形成宜昌人独特生活习俗和民风。随着时代的进步，伴随着铁路丶伏路丶飞机航班的到来，宜昌人的生活习惯丶生活方式，包括语言都不可避免的在改变，作者在文中再次复苏了老宜昌人的风貌，读起来更有滋有味。

在疲情期间，宜昌民众守规矩，平心静气的宅在家中，鲜有外出惹事生非的事件发生。体现水码头人见多识广，处事不惊的心态。这也是一种文化底蕴。图文并茂，感谢作者辛勤的工作。

宜昌石头：对不起，回复晚了，和你说的一样，在疫情期间，宜昌人很听话，也很能忍让。一对夫妻两个孩子一室一厅，不上班没有钱，连社区的菜都舍不得买，能在里面坚持两个月，真的叫人感动，谢谢你的点评宜昌石头:

张成慧：大振说的是名曲，序曲，幻想曲都不抵特曲，大曲…酒桌上不能没有酒。…？保安都成哲学家了…。？出门游了几天了，去了没冇去过的岛，睡岛，坐岛，…等等10个岛。？石头的谜语太难猜了。

李迎伍：必须承认一个事实：在疫情期间我们退休人员受到损失和影响是最小的，我们的确没什么好报怨的，应有感激之心，也要有同情心：年青下一代活的不容易。

张成慧：的确如此。

宜昌石头：成慧 所以有同学说你记忆太好了；迎伍 你说得对，疫情期间最痛苦的还是年轻人，比如说我想去西安，人家不欢迎湖北人，不去就行了，可是有在西安上班的去不了，就没有钱，很无奈的。

臧建设：李迎伍 你的点评，太高大上了。都说到了关键点。宜昌石头，我也纳闷，为什么谢我呢？专门去看了照片，有一张像，但是这个地方拍照的人太多啦。就是大撤退那张。

宜昌石头：所以说，你的记忆太差了，给你一个提示，张双武

臧建设：哦。我再去看一遍。上午在球馆没带老花镜，没有仔细看。终于看完了我们都是宜昌人。还是没有找到感谢到我的缘由。

宜昌石头：想起来没有？某一年，你回到宜昌，请张双武等人吃饭，饭后转解放路步行街，就拍了几张照片，其中就有这张！（20200518）