玄武门之变后，本着斩草除根的想法，李世民诛杀了李建成及李元吉的所有儿子，对没什么威胁的女儿们则保留了她们的性命，基本就是这个套路。

而对于他们的遗孀，处置起来的方式，可就有些耐人寻味了。

李建成的太子妃郑观音，当时28岁，此后被安排孀居于长乐门，抚养幼孤，黯然度日。50年后去世，从幼女归德县主的宅第出殡，与李建成合葬一处。可以说她的人生，从玄武门之变后就没有了色彩。

但李元吉的正妃杨氏，却是另一种人生走向。李世民将她纳入后宫，成为他半公开的情人，后来两人还生出了个儿子李明，被封为曹王。

为啥说是情人关系，而不是堂堂正正的妃嫔呢？因为杨氏从来没有“转正”，根本不在李世民后宫的正式编制中，有事实上的夫妻关系，但却无任何名分。她居住于皇宫的理由，是照顾李元吉的庶女归仁县主。

这理由相当可笑，李世民都杀兄杀弟杀侄子了，对侄女能有多少真心？人人都知道这只是个借口，但那时的李世民已掌握军政大权，是真正的天下至尊，没人敢出来和他较真儿。

杨氏就这么不明不白地常住宫中。可以想像，宫中妃嫔、李家宗室对她不会有什么好脸色，民间的风评也很差。都认为她是一个无情无义、水性杨花的女人。

就算生下儿子，状况也没有变好。明面上儿子李明不能叫她娘，只能按李唐皇室的辈分叫她“四婶”，给母子两人的相处硬生生地平添出了一份尴尬。

据说李世民对她也算是真爱，长孙皇后去世，李世民竟然动过立杨氏为后宫之主的念想，为此还征求起了下面大臣的意见，但魏征说了一句很简单的话，李世民就打消了念头。

魏征说什么呢？他说“陛下不可以辰嬴自累。”辰嬴是秦穆公的女儿，秦穆公先把她嫁给晋惠公的儿子晋怀公，后又让她嫁给晋文公。一女嫁了叔侄俩，人们对她的评价很低，说她淫贱。

魏征的意思，是担心李世民因杨氏而坏了名声。李世民大概也不想给后人留下荒淫好色的印象，便不再提此事。于是，终其一生杨氏在礼法上都是李元吉的妻子，她的封号也因李元吉而变动。

李元吉为齐王时，她是齐王妃。贞观二年李元吉被追封为海陵郡王，谥号剌，她被称为海陵王妃。贞观十六年李元吉又被追封为巢王，杨氏的正式称呼随之相应成了“巢剌王妃”。

贞观二十一年杨氏去世，李世民做出了一个出人意料的决定，把曹王李明过继给李元吉当儿子，这情节怎么跟《甄嬛传》里甄嬛把儿子弘曕过继给果郡王那么像。

也不知道李世民是要借此表明什么，是掩耳盗铃？还是对李元吉深层次的侮辱？可能只有他自己知道。并且，李世民不许杨氏陪葬在自己的昭陵。这足以说明，李世民并没有传说中那么迷恋杨氏。既然如此，当初为什么又要霸占弟媳呢？

这么说吧，这桩看似因色而起的丑闻，实际上和男女私情关系不大。李世民看上杨氏，她本人的美貌只是次要原因，主要是因为杨氏家族。

杨家是弘农大族，在当地盘根错节，极有影响力。隋文帝杨坚之所以能取代北周建立隋朝，也是因为有家族作为坚实的后盾。隋朝时期，杨家作为皇族自然得到了极大的发展，杨家子弟在朝中掌握各种要职。

那么隋朝灭亡后杨家是否败落呢？

并没有！流水的皇朝，铁打的门阀。杨坚那一脉败了，杨家其他人依然在唐朝活得好好的。何况，隋、唐两朝的关系还不一般。

唐高祖李渊的母亲是北周太保独孤信第四女，而独孤信的第七女就是杨坚的皇后独孤伽罗。也就是说，李渊和杨广是表兄弟，李世民得管杨广叫一声表叔。

就冲这层关系，李家也不能对杨家斩尽杀绝，反而要借助杨家的力量稳固朝堂。尤其李世民登上皇位的方式又不那么光明正大，更希望得到世家大族的支持。

选择杨氏，是因为她是隋朝观王杨雄的侄孙女、杨雄之子杨师道的从侄女。杨雄虽死，杨师道却有宰相之才，在唐朝混得风生水起，极得李渊的信任，被任命为上仪同、备身左右，还把寡居的女儿桂阳公主嫁给他。

李世民临幸杨氏，很难说没有拉拢杨师道的意图。

杨氏嫁给李元吉，她背后的家族资源必然曾向李元吉倾斜，当李元吉被铲除，这些人肯定惶恐不安，说不定会铤而走险做出不利于李世民的事情。

这种情况下，纳杨氏入宫就成了最好的安抚方式。不管杨氏有没有皇帝妃嫔的名头，只要她成了李世民的女人，并且诞下子嗣，那么她所代表的杨家势力也就安心了。

那杨氏愿不愿意呢？

应该是愿意的。就算她不愿意，也改变不了什么，她反抗不了家族，更反抗不了皇帝。但李世民到了晚年，估计还是后悔了，才会将李明过继出去，假装没有发生过这件荒唐事。