比較視野下的東西方藝術格局——我所認識的霜凝（唐雙寧）先生

博學與宏觀格局的交流

促使我寫下此文，還是源於我和霜凝先生的一次交流，我們從黑格爾到王陽明、從畢加索至齊白石等東西方文化巨匠。在這場跨越時空和地理的同時，展開了對於藝術與哲學之間的問道。深感霜凝先生的博學與宏觀格局。縱觀今天整個藝術界的亂象和躁動，和霜凝先生的這段談話就認爲十分有必要。

西方藝術：貴族到平民的蛻變歷程

自"85"新潮始，我們將西方當代藝術引入國門，從而開啓了中國近代史上現當代藝術的一次里程碑。西方文明被大量引入，學習西方文化、藝術觀念等成爲一代人的時尚。文藝復興三傑：達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。以及到後來的巴洛克風格、洛可可風格等，藝術的變遷史打開了人們的視覺和思維，並帶來了新的人文主義思潮成果——第一次工業革命。照相機的出現又促使了以馬奈、莫奈爲首的印象主義風格，立體主義、抽象藝術等等，直到博伊斯提出人人都是藝術家。藝術也同時完成了一次由貴族到平民的蛻變歷程。

東方藝術：追求內在的修爲和精神上的超越

而東方藝術則一直保持着文人士大夫的氣節。如書聖王羲之，畫聖吳道子。唐代詩人王維以詩入畫、以畫入詩，從而開創文人畫風骨。自此，朝代的更迭，風格的突變，但“詩、書、畫、印”始終是文人畫的標配。文人畫不似西方藝術的層層蛻變，而是進入一個內省階段，謂之詩如其畫，畫如其人。追求內在的修爲和精神上的超越。

抽象藝術或許會成爲人類的終極關懷

在進入全球化的今天，當代藝術的介入，給東方繪畫帶來了一個內外兼修的入口。必將爲人類未來的藝術帶來新的思潮。而霜凝先生在“預見文化未來 ——抽象藝術的作用”，講到四點。

一、什麼是文化？二、文化的悖論；三、“預見文化未來”三點假設：a、性善佔主導假設，b、性惡佔主導假設，c、善惡勢均力敵假設；四、抽象藝術的作用。這是一個大文化觀、哲學觀概念，典型的文人士大夫氣節，追求內在的修爲和精神上的超越。

當現代科技如：量子糾纏、黑洞等的出現，多維度與空間思維將成爲人類未來的尺度，而東方文化所追求的內在修爲和精神上的超越這一抽象思維，從人類長遠來看，或許能夠在打破人類未來的如：種族歧視、戰爭、宗教等方面的界限，讓藝術取代宗教，實現人類社會更高層次的平衡。抽象藝術或許會成爲人類的終極關懷。

爲未來藝術界帶來一股清流

今天有一個很流行的詞彙叫：跨界。如：書聖王羲之爲右將軍，畫聖吳道子被唐玄宗召入宮廷，授以內教博士的官職，王維官至尚書右丞等等。但人們記住的都是他們在藝術上的造詣和對於後世的影響力。霜凝先生長期從事金融工作，是典型的跨界。退休後現主要從事文化研究與藝術創作，特別是東方抽象藝術的探索。霜凝先生在文化上的內修與金融思維的外放，加之他的這種大格局與大視野，正是當今中國藝術界所需要。期待霜凝先生在今天進入全球化的這個需要內外兼修的入口裏，能夠爲未來藝術界帶來一股清流。（文 / 楊青松）

霜凝先生作品賞析：《文字系列》

霜凝先生藝術作品賞析：《天馬行空系列》

藝術家感言

這批“天馬行空”作品的主要源頭一是草書，二是立體主義的影響，三是受畫家老甲作品的啓發。

上一次的創作高峯是幾年前的事情了，但後來迷上抽象繪畫後，期間雖也曾試圖畫馬，但總是畫不好，以爲自廢武功。前一段不知什麼原因，鬼使神差，又迷上畫馬了，好像又有變化，更多的增加了立體主義和表現主義元素，且一發不可收，這或許就叫“天助”吧！

霜凝先生藝術作品賞析：《抽象系列秋風次第染長白》

唐雙寧

霜凝（唐雙寧）簡介：

文化學者，中央文史館研究員，長期從事金融工作，現主要從事文化研究與藝術創作，特別是東方抽象藝術的探索。

楊青松

本文作者

楊青松（字：毅達）藝術家