作为一部叙事文学作品，如何安排情节，使其成为一个有机的整体，是非常重要的，金圣叹在评论《水浒传》时，特别注重艺术结构的整体性，他要求“手上有锦缎，眼睛里没有锦缎；眼睛里没有衣服，心里却有衣服；看它的衣领，知道它的袖子；看它的门襟，知道它的背”，这就是在写小说之前，要先把大局放在心上，然后把各种关系联系起来零件应知道，如何处理密度等。

作为一部叙事文学作品，如何安排情节，使其成为一个有机的整体，是非常重要的，金圣叹在评论《水浒传》时，特别注重艺术结构的整体性，他要求“手上有锦缎，眼睛里没有锦缎；眼睛里没有衣服，心里却有衣服；看它的衣领，知道它的袖子；看它的门襟，知道它的背”，这就是在写小说之前，要先把大局放在心上，然后把各种关系联系起来零件应知道，如何处理密度等。

在金圣叹眼中，《水浒传》在结构完整性上非常成功，他说：“《水浒传》70章，只凭一只眼就能看出3000多张纸只是一篇文字”，当然，《水浒传》的70多章，是金圣叹鉴于小说结构严谨，大胆删改的结果，但这种删减确实是一个成功的方面，加强了小说的结构完整性。

众所周知，中国早期小说基本上是时代积淀的作品，它们大多是基于历史事件或民间故事，经过说书人和戏剧家的添加、删减和敷衍，最终被文人所书写，这是名著经典文本形成的关键。

这对小说创作提出了很高的要求，金圣叹意识到了这一点，在评论的第33章中，金圣叹评论道：“如果我想胸中有一本完整的书，那我就写一本书，本书由70章、100章、8人依次组成，只是一天一夜！”他指出，作者在构思大局时，需要深入细致的推敲，对每一个人物的外表、动作、结局进行统筹规划和管理，这是一种长期的精神劳动。

金圣叹称《水浒传》和《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》为“六才子书”，冯梦龙称《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》为“四大奇书”，与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并列为“中国四大经典名著”。

20世纪，鲁迅的文学批评家们不仅对《水浒传》的文学成就进行了评论，而且开始对小说所反映的社会状况和价值观产生兴趣，20世纪30年代初，鲁迅在他的《三大闲暇集：流氓的变化》中对《水浒传》进行了评论：“侠义”一词渐行渐远，劫匪抬头，但他们也是侠客，他们的旗帜是“代理天堂”，他们反对的是奸臣，不是皇帝，他们抢劫的是平民，不是将军，当李逵抢劫达摩殿时，他挥舞着斧头列队砍断，是围观的人杀了他，其中一位《水浒传》明确指出，军队一到，就被征召去为国家与其他土匪作战，而这些土匪不是“代天行道”，我终于成了奴隶了，”

《水浒传》描写了宋江率领的108位英雄，从聚集在凉山坡，到被朝廷征募，再到击溃辽军，最后被叛徒杀害的英雄故事，读完整本书，我脑海里只有两个字：忠义。

忠诚是对祖国，对亲人和朋友的忠诚，在种种胁迫和利诱下，宋江依然忠于祖国，这就是忠诚，高林的妻子被强暴杀害后，被强暴杀害，在当今社会，我相信很多人能做到“忠”，但很少有人能做到“义”字。

“一”字包含太多内容，在《水浒传》中，108位英雄是兄弟，他们为朋友赴汤蹈火，只是为了一句“义”；对人民来说，他们只是为了一句义言，可以看出，一个“易”字虽然只有三笔，但有时需要用生命来书写，在现实生活中，给人一个座位几乎可以做到，但不是每个人都能救危难中的人。

因为这需要很大的勇气，甚至需要决心去改变一种生活。