文/藍夢島主

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衆所周知，李清照以婉約詞冠絕於文壇，但與此同時，她的詩其實也非常絕妙，而且就思想層次而言，其立意之高，甚至在詞之上，比如她的《夏日絕句》：生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

李清照一生所作詩歌大多散佚，僅存16首傳世，其中專業人士評價最高的並非《夏日絕句》，而是同爲懷古詩的《詠史》：兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。

與《夏日絕句》一樣，《詠史》也是一首五言絕句，全篇區區20字，卻寫出了最高級的諷刺和最正統的歷史觀。但與《夏日絕句》的淺顯易懂不同，《詠史》典故頻出，寓意深刻，需要有一定的歷史知識和文學功底方能真正讀懂。

先簡單介紹一下李清照《詠史》中涉及的知識點。

兩漢本繼紹，新室如贅疣：這兩句的歷史背景是王莽篡漢。漢朝分爲西漢和東漢兩個階段，其中西漢的建立者是高帝劉邦，東漢的建立者則是光武帝劉秀，兩漢之間斷開的15年，是王莽篡位所建立的新朝。

所以嵇中散，至死薄殷周：這兩句的文學常識是嵇康與山濤絕交。大名鼎鼎的“竹林七賢”中，嵇康與山濤的關係最爲要好。但司馬氏篡了曹魏後，由於山濤依附了司馬氏，嵇康甚爲不齒，斷然寫下《與山巨源絕交書》，其中有言：“每非湯武而薄周孔。”大意就是：“我常常說一些非難商湯王、周武王以及鄙薄周公、孔子的話。”連商湯、周武這樣的聖君和周公、孔子這樣的聖人都敢非議，此處表達的是嵇康的放蕩不羈和至真至性。嵇康的結局非常悲壯，他因受鍾會構陷，遭司馬昭處死，刑場之上，嵇康仍面不改色，撫了一曲《廣陵散》，曲畢，嵇康高呼：“《廣陵散》於今絕矣！”留下了廣陵絕響的典故。

瞭解完以上知識點，再回看李清照的《詠史》，便豁然開朗。

其中的“兩漢”是指西漢和東漢；“繼紹”意爲承傳；“新室”指王莽建立的新朝；“贅疣”即多餘的肉瘤，指累贅無用之物；“嵇中散”指嵇康臨刑前彈奏的曲子《廣陵散》；“殷周”指商湯王（也稱殷湯王）和周武王。

全詩大意爲：東漢是傳承西漢的正統王朝，新朝的存在則猶如人身上長了個多餘的毒瘤。彈奏《廣陵散》欣然赴死的嵇康，臨行前還在抨擊那些爲僞朝效力的走狗。

李清照筆下的《詠史》自然不只是一首簡單的懷古詩，而是借古諷今，表達了作者對時局的看法。詩中，李清照用東西兩漢暗喻她所處的南北兩宋，又用新朝暗喻當時的僞楚和僞齊。很明顯，李清照認爲南宋纔是繼承北宋衣鉢的正統王朝，而僞楚和僞齊則是金國扶持下的傀儡政權。李清照推崇嵇康那樣鐵骨錚錚、忠貞不二的英雄，並借嵇康之口唾罵了那些賣國求榮的投機分子。

這首《詠史》筆法高超，立意高遠，歷代文人對其推崇備至。宋代大儒朱熹評曰：“中散非湯、武得國，引之以比王莽。如此等語，豈女子所能？”明代文壇領袖王世貞評曰：“‘所以嵇中散，至此薄殷周’，易安此語雖涉議論，是佳境，出宋人表。”

實際上，李清照的《詠史》比《夏日絕句》更加絕妙，只因知識點太多、太冷門，很多人沒讀懂，所以才流傳度不高。

參考資料：《李清照集》

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