明清民国正月初二，有祭祀财神、借元宝的习俗，它所蕴涵的奋斗与感恩思想至今仍有借鉴意义。

明清民国正月初二，有祭祀财神、借元宝的习俗，它所蕴涵的奋斗与感恩思想至今仍有借鉴意义。

按照老传统，北京初二是祭拜财神的日子，当时主要有两座财神庙：一座是黄瓦寺，位于北锣鼓巷南口以东；另一座是武县财神庙，俗称武歌寺，位于广安门外六里桥。

信徒相信烧香能带来好运，所以他们都想赶上别人，黄瓦寺是财富之城，很多人半夜在庙外排队，而五仙财神庙则在城外，人们半夜在广安门门口等候，一早城门一打开，他们就立即赶往武歌寺。

黄花菜寺的起源

黄瓦财神庙供奉着著名的财神，文是碧根，吴是赵公明，清朝乾隆十五年出版的《都城全貌》授予此寺，原大门、正殿、副殿不仅供奉财神，还供奉土地、药王和鲁班，现在只剩下大厅了。

它的神奇之处在于庙宇不大，却铺着黄色的瓷砖，我们知道，明黄琉璃瓦只用于皇家建筑，但没有相应的寺庙记载。

据民间传说，这座供奉财神的小庙曾是灰瓦，雍正四世时，路过寺院，祈求继承王位，达到目的后，他把小庙的屋顶换成了只有故宫才能使用的鲜黄色琉璃瓦。

虽然官史上没有记载，但传说还是有道理的，首先，它位于故宫和永旺宫之间，如果有一天他进了庙里祈祷，他不会说，也不会有人知道，当然，它不会被载入史册，而明朝的黄琉璃瓦也不会无缘无故地建在小庙头上。

吴哥，土生土长的财神

除了毕干、赵元帅，著名的财神爷还包括范蠡、关羽，但吴哥的出身并不是这么大的名人，它们的起源有两个版本，是的，“五兄弟”不是“他”，而是“他们”--

1、 五兄弟是劫富济贫的五大英雄

据《点石斋画报》引述《北京庙会史料普查》记载：“寺内有五神，极为美丽壮丽，据说老天爷是土匪，天生时尚侠义，想方设法抢人财物，帮助穷人，诚实的绿林英雄也，”

也就是说，这五个人出生在绿林中，做着劫富济贫的生意，因此，他们受到世界的普遍尊敬，他们死后，建祠堂祭祀，但他们死后有灵魂，向他们祈祷可以使他们富有，这是相当有效的，这消息传播得越来越广，不仅在地位上，在百姓心中，五人都被提升为财神。

2、 五兄弟是死后成为神的五个侠客

这五个人之间没有交集，但他们都擅长与不公作斗争，帮助他人，曹仁光，河南长子，是一名守卫嘉峪关的将军，他既慷慨又善良，安徽老二刘益光小时候不喜欢读书，他拜访名师练武，他进攻技术出众，还专门资助穷人，第三，来自陕西的李成光擅长与不公抗争，老四葛新光，甘肃人，曾当过保镖，他站起来做了一辈子的志愿者，5岁的张志光是湖北英山人，他接受给亲戚施舍，他同情孤寡，侠义义，扶弱抑强。

明朝英宗复辟期间，出现了五位乐于助人的英雄人物，以保护国家和人民，因此，他们被授予五官元帅的称号，并修建寺庙祭祀。

不管他们说什么，他们都有一个共同点：他们生前秉公做事，帮助世界和人民，他们死后会被铭记，成为掌管金钱的财神。

吴县财神庙“借元宝”

吴县财神庙是举办庙会的场所，庙会日期为正月二、十六日，三月十一日、八月二十四日、九月十七日。

正月初二，正月初二是老北京向财神献祭的日子

“正月初二，人们的商店向财神献咸祭，或者吃得乱七八糟，这叫元宝，鞭炮声远近比除夕好，”

庙会叠加了传统的财神祭祀日，五仙财神有着很好的口碑，自然吸引了人们，于是，人潮汹涌，香火如火，成为京城最受欢迎的财神庙。

为了烧财神庙的头香，许多人在大年初一的第一天晚上在城门等候，当城门在黎明时分打开时，他们就奔向目的地，7、 巴里迪的路非常壮观，现场提醒我们，在学校里，男生女生在1500米长跑考试中，只是距离长了好几倍，不需要统计绕操场的次数，好在财神就在前面等着，权力自然大不相同。

从罗麻石街西侧到五仙财神庙门口，沿途有不少卖香、卖纸元宝的商贩。

吴县财神庙最具特色的就是“借元宝”。

烧香、祭祀、跪拜、施舍、许愿之后，你就可以窥视一下了，神座下，有金、银、锡箔纸包的元宝，当没有人注意的时候（每个人都藏着耳朵偷铃铛），他们可以拿一些铃铛放进怀里，这可以称为“借”（但没有得到上帝的同意），回家后，他们会在厨房里祭奠鱼肉。

俗话说“借钱还容易”既然你偷偷向财神借了元宝，发展之后，就要履行你的誓言。

如果你在一年内发育好了，你可以回到庙里去还愿，这一次，你需要为小区里的“纸元宝”买单，借两还四还四，借四还八，表示我衷心的感谢，如果你不能发财，你可能不够真诚，你需要提供更多的元宝来表达你对财神的意愿，因此，寺内不乏供人借阅的“纸元宝”，反而越借越多。

财神在哪里？

吴县财神庙曾被称为“南有金山寺，北有财神庙”，随着抗日战争的爆发和经济的萧条，逐渐衰落。

1947年改为六里桥小学，当时，还有三座山门、三座戏院和三座主后殿，东西耳室、东西侧厅、正殿五尊塑像也保存完好。

1984年被列为丰台区重点文物保护单位。

1987年京石高速公路建成时被拆除。

2013年，北部莲花池公园恢复为五仙财神庙，此后的春节也举行了相应的活动，然而，形势已经改变，这一盛会将永远不会回到过去。

仅存的两棵没变的是六里桥立交桥西南角的两棵古槐树，他们曾经站在五仙财神庙，现在却站在路边，见证了当时的人流和车流。

可惜今天我们失去了“借元宝”、“还元宝”的文化，君子爱钱，顺其自然，”“借元宝”给人以心理上的鼓励和精神上的寄托，回国后，他们仍然需要努力工作，努力创造财富，而“团圆宝”则是对帮助的一种感恩和回报，如果人们懂得这些原则，武仙财神，无论在哪里，都会高兴的。

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