老北京的五顯財神廟，初二人潮洶湧搶頭香，湮滅在歷史中的往事

明清民國正月初二，有祭祀財神、借元寶的習俗，它所蘊涵的奮鬥與感恩思想至今仍有借鑑意義。

按照老傳統，北京初二是祭拜財神的日子，當時主要有兩座財神廟：一座是黃瓦寺，位於北鑼鼓巷南口以東；另一座是武縣財神廟，俗稱武歌寺，位於廣安門外六里橋。

信徒相信燒香能帶來好運，所以他們都想趕上別人，黃瓦寺是財富之城，很多人半夜在廟外排隊，而五仙財神廟則在城外，人們半夜在廣安門門口等候，一早城門一打開，他們就立即趕往武歌寺。

黃花菜寺的起源

黃瓦財神廟供奉着著名的財神，文是碧根，吳是趙公明，清朝乾隆十五年出版的《都城全貌》授予此寺，原大門、正殿、副殿不僅供奉財神，還供奉土地、藥王和魯班，現在只剩下大廳了。

它的神奇之處在於廟宇不大，卻鋪着黃色的瓷磚，我們知道，明黃琉璃瓦只用於皇家建築，但沒有相應的寺廟記載。

據民間傳說，這座供奉財神的小廟曾是灰瓦，雍正四世時，路過寺院，祈求繼承王位，達到目的後，他把小廟的屋頂換成了只有故宮才能使用的鮮黃色琉璃瓦。

雖然官史上沒有記載，但傳說還是有道理的，首先，它位於故宮和永旺宮之間，如果有一天他進了廟裏祈禱，他不會說，也不會有人知道，當然，它不會被載入史冊，而明朝的黃琉璃瓦也不會無緣無故地建在小廟頭上。

吳哥，土生土長的財神

除了畢幹、趙元帥，著名的財神爺還包括范蠡、關羽，但吳哥的出身並不是這麼大的名人，它們的起源有兩個版本，是的，“五兄弟”不是“他”，而是“他們”--

1、五兄弟是劫富濟貧的五大英雄

據《點石齋畫報》引述《北京廟會史料普查》記載：“寺內有五神，極爲美麗壯麗，據說老天爺是土匪，天生時尚俠義，想方設法搶人財物，幫助窮人，誠實的綠林英雄也，”

也就是說，這五個人出生在綠林中，做着劫富濟貧的生意，因此，他們受到世界的普遍尊敬，他們死後，建祠堂祭祀，但他們死後有靈魂，向他們祈禱可以使他們富有，這是相當有效的，這消息傳播得越來越廣，不僅在地位上，在百姓心中，五人都被提升爲財神。

2、五兄弟是死後成爲神的五個俠客

這五個人之間沒有交集，但他們都擅長與不公作鬥爭，幫助他人，曹仁光，河南長子，是一名守衛嘉峪關的將軍，他既慷慨又善良，安徽老二劉益光小時候不喜歡讀書，他拜訪名師練武，他進攻技術出衆，還專門資助窮人，第三，來自陝西的李成光擅長與不公抗爭，老四葛新光，甘肅人，曾當過保鏢，他站起來做了一輩子的志願者，5歲的張志光是湖北英山人，他接受給親戚施捨，他同情孤寡，俠義義，扶弱抑強。

明朝英宗復辟期間，出現了五位樂於助人的英雄人物，以保護國家和人民，因此，他們被授予五官元帥的稱號，並修建寺廟祭祀。

不管他們說什麼，他們都有一個共同點：他們生前秉公做事，幫助世界和人民，他們死後會被銘記，成爲掌管金錢的財神。

吳縣財神廟“借元寶”

吳縣財神廟是舉辦廟會的場所，廟會日期爲正月二、十六日，三月十一日、八月二十四日、九月十七日。

正月初二，正月初二是老北京向財神獻祭的日子

“正月初二，人們的商店向財神獻鹹祭，或者喫得亂七八糟，這叫元寶，鞭炮聲遠近比除夕好，”

廟會疊加了傳統的財神祭祀日，五仙財神有着很好的口碑，自然吸引了人們，於是，人潮洶湧，香火如火，成爲京城最受歡迎的財神廟。

爲了燒財神廟的頭香，許多人在大年初一的第一天晚上在城門等候，當城門在黎明時分打開時，他們就奔向目的地，7、巴里迪的路非常壯觀，現場提醒我們，在學校裏，男生女生在1500米長跑考試中，只是距離長了好幾倍，不需要統計繞操場的次數，好在財神就在前面等着，權力自然大不相同。

從羅麻石街西側到五仙財神廟門口，沿途有不少賣香、賣紙元寶的商販。

吳縣財神廟最具特色的就是“借元寶”。

燒香、祭祀、跪拜、施捨、許願之後，你就可以窺視一下了，神座下，有金、銀、錫箔紙包的元寶，當沒有人注意的時候（每個人都藏着耳朵偷鈴鐺），他們可以拿一些鈴鐺放進懷裏，這可以稱爲“借”（但沒有得到上帝的同意），回家後，他們會在廚房裏祭奠魚肉。

俗話說“借錢還容易”既然你偷偷向財神借了元寶，發展之後，就要履行你的誓言。