这几个“佛学常识”，虽然司空见惯，但是正确的含义，却鲜为人知

01什么是梵语，为什么称为梵语

我们都知道，佛经里面的很多字词都是梵语译过来的，比如说，菩萨，佛，般若，都是梵语音译。

菩萨全称是菩提萨埵，也就是发愿利益众生，使众生觉悟解脱，离苦得乐之意。这个菩提萨埵就是梵语，再比如说，金刚般若波罗蜜，这个般若也是梵语，是智慧的意思

包括我们熟知的“佛”也是梵语，那么你知道，梵语是什么语言吗？

梵语是印度的古典语言。佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语。

02什么是佛

“佛”这个字，也是梵文音译过来的，佛的意思就是“智慧、觉悟”。所谓的佛，就是指具有大智慧，觉悟了的人，而不是神，更是主宰，但是我们现在，尤其在国内，信众已经把佛神话了。

觉行圆满就是佛，愚痴迷惑就是凡夫。但在佛教信众眼中，所说的佛，就是指释迦牟尼佛。

他们更愿意烧香拜佛，祈求佛祖保佑，而忽视了佛菩萨对世人“因上努力，果上随缘，因缘果报，真实不虚”的教诲。

靠打坐是不可能悟道的，靠念经也不可能成佛，想要成为佛一样的觉悟者，只有靠自己修行，所谓修行，就是修一个行字，修的是我们的所作所为，自己的所作所为，所思所念就是因，至于我们未来会承受怎样的果，都取决于我们今日种下怎样的因，即便佛菩萨也是改变不了，所以有句话说得好，求佛不如求己。自己对了，一切也就对了。

03什么是法？什么是相？

资料上会丢出一堆云山雾罩的文字来解释，但是解释不清。高僧大德们，也是甩出各种佛教名次来“以词解词”。

其实没必要搞那么复杂。

无尽时空中的一切万事万物，佛教中称为“法”，也就是一切的存在。

有为法，是对事物进行人为的参与或者干预；无为法，是以无心而为之，来面对万事万物。

《金刚经》所谓：无所住行于布施，就是虽然布施，但是心不住念，也没有主观诉求和感受，施空，受空，施物空，亦即所谓的“三轮体空”。

所以，金刚经里面，须菩提感慨到：一切圣贤，皆以无为法而有差别。

所以说你看，佛法从内在上都是相通的，哪怕最浅显最基础的东西，领悟透彻，也可以到达光明彼岸。只要你智慧明净，心神安静，自然一通百通，所以六祖慧能虽然大字不识，却可以宣讲佛经要义，可以瞬间开悟。

再说一下相。

相，就是人们主观上对万事万物的感受，印象和判断，道德经第一章，老子说，名可名非常名，这个名就是佛教所说的相。而一些伪大师却解释成什么"命名，名称”，然后大肆宣讲不休，以至于道德经到现在成了三字经，普通人一学就懂，却谬以千里。

万法皆空，是说万事万物本质上是空性。

《六祖坛经》云：何期自性，能生万法，是说，原来自性可以化显万事万物。这是因为，“性”是法的本体。

可以这么理解，法就是一个人，你觉得“这个人很美”是相，你觉得“这个人很丑”也是相，你如果对这个人喜欢的不行，或者厌恶的不行，都是“着相”。

当然，这只是方便之说，有些东西，只可意会，所以老子说，名可名非常名。

04什么是三毒？

贪、嗔、痴这三种与生俱来的坏习气，会毒害人的身体和灵性，佛教称为三毒。

俗语说，放下屠刀立地成佛，有的人就非常不满这句话，什么呀？放下屠刀就成佛了！没道理嘛！

其实，这里的屠刀，不是指有形的刀，而是指杀人于无形的“三毒”——贪嗔痴。

放下屠刀，就是放下贪欲，嗔恨，痴想，平静祥和，无私无为。其实，这就是佛的境界，而端坐于庙堂之上，庄严威仪，香火缭绕的接受众生膜拜顶礼的，并不是佛，只是一尊尊雕塑。