据王士祯《兖州续集》记载，《圣教序》虽为怀仁沙门氏菌所藏，但却是借用右军行书抄袭高宗内部，它配备了奇妙的八法、墨池的龙像和兰亭的翅膀。

据王士祯《兖州续集》记载，《圣教序》虽为怀仁沙门氏菌所藏，但却是借用右军行书抄袭高宗内部，它配备了奇妙的八法、墨池的龙像和兰亭的翅膀。

徐怀仁和尚王羲之的书法集，它被出版和雕刻，它已经成为许多人学习运行脚本的重要模式，尤其是宋代以后，王羲之的墨迹更是凤毛麟角，其地位相当于《兰亭序》的抄本。

收集的文字样本是王羲之的原著，由于唐太宗非常喜欢王羲之，他收集了大量王羲之的真迹，怀仁有大量的资料可供使用（“贞观十三年，他下令购买王友军的书籍，并支付了昂贵的费用，使得四面八方的奇葩层出不穷”），在没有王羲之墨迹的情况下，研究《圣教序》是最好的方法之1.

本文主要从以下四个方面进行论述：①写作材料的选择；②阅读帖子的要点；③前言的写作技巧；④结论与写作。

写作材料的选择

毛笔和纸张的选择是一个非常重要的环节。

传说中的文人王一智用蚕茧纸和胡子笔，他的方式是美丽和充满活力的，更不是这样，《圣教序》作为一部文字集锦，有着笔直的线条，笔画的转折点在龟角处可见，反射区完全可见，可以想象，使用的毛笔应该是有力和灵活的。

因此，毛笔的使用：毛笔虽然不能还原古代的方法，但胡子笔应该是指狼毛笔或鼠兔毛刷，临摹时，应选用优质的朗浩笔作为书写工具。

纸上：小杏树最重要的一点是细腻细腻的点画，写法要悠闲，最好选择一些熟悉的宣教或丝绸材料，如粘土金、蝉衣、云母等，纸张表面光滑光滑，可以减少细节对用笔的影响。

读书帖注释

曾启功先生说：“学书不见碑，你可以通过刀片看到笔划，”

《鸡王圣教序》虽为碑刻拓片，但由于石刻的不同，其所呈现的笔画细节比后世刻在“枣板”上的更为丰富，（石刻玲珑剔透，枯枝笔尖清晰，然而，木刻是用薄刀刻在木板上的，由于受木头的影响，笔触往往笔直而僵硬，枯枝的毛笔和开头和结尾又粗又直，）

看完帖子后应一字不差地“讨价还价”，通过刀痕体验和记忆笔触动作，开始连接关系，建议每一个字都要以一个单位来写，跟帖要按字而不是笔画来读，避免看完一个字就停下来看帖子的情况。

在抄写《圣教序》一段时间后，我们可以拓展学习空间，研究王羲之的书信和兰亭序，进而研究纪王的《圣教序》，这是另一个世界。

《圣教序》的写作风格特点

清代的陈洁篪在《西子诀》中说：“如果你想索取中国古代书法，你必须在你写的地方找到它，”

要准确还原《教堂序》中这些笔触的细节，就要从笔尖开始，而不能被表面的形状所迷惑，注意笔尖的移动位置、上下起伏、转动和速度变化，只有这样，我们才能变“临摹其形”为“写其字”，才能真正领略古代书法的精髓，（此方法不仅适用于本帖，也适用于其他正在运行的脚本和真书，）

1笔输入：动作应该在空中开始，笔在接触纸张之前会在空中开始调整，进入纸张时，由于笔划重量、角度和速度的不同，会产生不同的笔划形式，因此，有必要根据帖子中的形式进行调整，避免笔画雷同。

2正中称为“正中加横”，即“正中加横”的笔画，如果只使用中心，只能通过按压调整笔划粗细，最后失去不少魅力，然而，如果盲目使用毛刷，很容易陷入滑倒的境地。

三，转弯：转弯要沉稳、坚实，要表现出造型和质量的美，而点画之间反射区的转折则需要明快与准确，虚实交替，使光环贯穿，看到情调。

4收笔地点：保持对毛笔的控制，直到笔画完成，在笔划结束时，画笔不会失去控制，因此可以进入下一笔划。

（以上四种方法都不是白费口舌，粗体部分的知识只要你自己写就可以提炼，）

《正典序》的结构

由于《纪王圣教序》取材于王一智的不同作品，同一个词中有几种不同形式的结，这种情况常常给见习者带来困惑感，而王籍人物的结构特征也可以更为全面。

总的来说，序言的词形是稳定的，单字的形式是充实而稳定的，汉字之间没有多少希望和呼应，但强调词内空间形式的变化，它形成了危险和密集的美感，临摹时要把握每个词的空间特征，甚至适当加强。

《神圣宗教序》的构成

王世贞说：“《圣教序》的书法是百代楷模，生病的人会说，它的结构没有其他结构，它的侧部经常被借用，因此，有必要对藏书进行覆盖。

因为《圣教序》的主要功能是弘扬佛教，首先追求的是要有一种端庄、端正、有序的寺院氛围，为了消除行书碑中可能出现的无序问题，《正典序》以竖柱横线的方式，强调了竖线的秩序感。

后世流传的《冀王圣教序》多为“剪装本”，也就是说，把原来的几行剪成几段，然后按照文字的顺序重新装裱成相册，为了保证每一行的长度，在切割和安装过程中，会根据情况调整上下字符原有的空间关系，在实践中，我们应该遵循正常的写作规则，并参考其他经典书籍，我们不能固守书法跟风。

后记

崇恩在《正典序》后记中说：“先看他的轮廓，了解整个神，再看它的结构，得出它的意图，当他用笔的时候，他立刻一字不差地一笔一笔地看，没有一幅画就轻易地松手了，感觉有点累，就是闭上眼睛，坐在危险的地方，升起你的灵气，如果你不那么感兴趣地看它，你就会有一个新的境界，”

通过这样一个整体整体的、往复的深入学习，相信你可以掌握所学对象的精髓，避免陷入盲人摸大象的两难境地，需要警惕的是，学籍子《圣教序》不能死守，要防止它陷入“书院式”的潮流（体如楷书，书写方法单一）。

（为方便阅读，本书缩减为2000字，文章中的许多内容值得学习，我希望你不要扫描两次，）