據王士禎《兗州續集》記載，《聖教序》雖爲懷仁沙門氏菌所藏，但卻是借用右軍行書抄襲高宗內部，它配備了奇妙的八法、墨池的龍像和蘭亭的翅膀。

據王士禎《兗州續集》記載，《聖教序》雖爲懷仁沙門氏菌所藏，但卻是借用右軍行書抄襲高宗內部，它配備了奇妙的八法、墨池的龍像和蘭亭的翅膀。

徐懷仁和尚王羲之的書法集，它被出版和雕刻，它已經成爲許多人學習運行腳本的重要模式，尤其是宋代以後，王羲之的墨跡更是鳳毛麟角，其地位相當於《蘭亭序》的抄本。

收集的文字樣本是王羲之的原著，由於唐太宗非常喜歡王羲之，他收集了大量王羲之的真跡，懷仁有大量的資料可供使用（“貞觀十三年，他下令購買王友軍的書籍，並支付了昂貴的費用，使得四面八方的奇葩層出不窮”），在沒有王羲之墨跡的情況下，研究《聖教序》是最好的方法之1.

本文主要從以下四個方面進行論述：①寫作材料的選擇；②閱讀帖子的要點；③前言的寫作技巧；④結論與寫作。

寫作材料的選擇

毛筆和紙張的選擇是一個非常重要的環節。

傳說中的文人王一智用蠶繭紙和鬍子筆，他的方式是美麗和充滿活力的，更不是這樣，《聖教序》作爲一部文字集錦，有着筆直的線條，筆畫的轉折點在龜角處可見，反射區完全可見，可以想象，使用的毛筆應該是有力和靈活的。

因此，毛筆的使用：毛筆雖然不能還原古代的方法，但鬍子筆應該是指狼毛筆或鼠兔毛刷，臨摹時，應選用優質的朗浩筆作爲書寫工具。

紙上：小杏樹最重要的一點是細膩細膩的點畫，寫法要悠閒，最好選擇一些熟悉的宣教或絲綢材料，如粘土金、蟬衣、雲母等，紙張表面光滑光滑，可以減少細節對用筆的影響。

讀書帖註釋

曾啓功先生說：“學書不見碑，你可以通過刀片看到筆劃，”

《雞王聖教序》雖爲碑刻拓片，但由於石刻的不同，其所呈現的筆畫細節比後世刻在“棗板”上的更爲豐富，（石刻玲瓏剔透，枯枝筆尖清晰，然而，木刻是用薄刀刻在木板上的，由於受木頭的影響，筆觸往往筆直而僵硬，枯枝的毛筆和開頭和結尾又粗又直，）

看完帖子後應一字不差地“討價還價”，通過刀痕體驗和記憶筆觸動作，開始連接關係，建議每一個字都要以一個單位來寫，跟帖要按字而不是筆畫來讀，避免看完一個字就停下來看帖子的情況。

在抄寫《聖教序》一段時間後，我們可以拓展學習空間，研究王羲之的書信和蘭亭序，進而研究紀王的《聖教序》，這是另一個世界。

《聖教序》的寫作風格特點

清代的陳潔篪在《西子訣》中說：“如果你想索取中國古代書法，你必須在你寫的地方找到它，”

要準確還原《教堂序》中這些筆觸的細節，就要從筆尖開始，而不能被表面的形狀所迷惑，注意筆尖的移動位置、上下起伏、轉動和速度變化，只有這樣，我們才能變“臨摹其形”爲“寫其字”，才能真正領略古代書法的精髓，（此方法不僅適用於本帖，也適用於其他正在運行的腳本和真書，）

1筆輸入：動作應該在空中開始，筆在接觸紙張之前會在空中開始調整，進入紙張時，由於筆劃重量、角度和速度的不同，會產生不同的筆劃形式，因此，有必要根據帖子中的形式進行調整，避免筆畫雷同。

2正中稱爲“正中加橫”，即“正中加橫”的筆畫，如果只使用中心，只能通過按壓調整筆劃粗細，最後失去不少魅力，然而，如果盲目使用毛刷，很容易陷入滑倒的境地。

三，轉彎：轉彎要沉穩、堅實，要表現出造型和質量的美，而點畫之間反射區的轉折則需要明快與準確，虛實交替，使光環貫穿，看到情調。

4收筆地點：保持對毛筆的控制，直到筆畫完成，在筆劃結束時，畫筆不會失去控制，因此可以進入下一筆劃。

（以上四種方法都不是白費口舌，粗體部分的知識只要你自己寫就可以提煉，）

《正典序》的結構

由於《紀王聖教序》取材於王一智的不同作品，同一個詞中有幾種不同形式的結，這種情況常常給見習者帶來困惑感，而王籍人物的結構特徵也可以更爲全面。

總的來說，序言的詞形是穩定的，單字的形式是充實而穩定的，漢字之間沒有多少希望和呼應，但強調詞內空間形式的變化，它形成了危險和密集的美感，臨摹時要把握每個詞的空間特徵，甚至適當加強。

《神聖宗教序》的構成

王世貞說：“《聖教序》的書法是百代楷模，生病的人會說，它的結構沒有其他結構，它的側部經常被借用，因此，有必要對藏書進行覆蓋。

因爲《聖教序》的主要功能是弘揚佛教，首先追求的是要有一種端莊、端正、有序的寺院氛圍，爲了消除行書碑中可能出現的無序問題，《正典序》以豎柱橫線的方式，強調了豎線的秩序感。

後世流傳的《冀王聖教序》多爲“剪裝本”，也就是說，把原來的幾行剪成幾段，然後按照文字的順序重新裝裱成相冊，爲了保證每一行的長度，在切割和安裝過程中，會根據情況調整上下字符原有的空間關係，在實踐中，我們應該遵循正常的寫作規則，並參考其他經典書籍，我們不能固守書法跟風。

後記

崇恩在《正典序》後記中說：“先看他的輪廓，瞭解整個神，再看它的結構，得出它的意圖，當他用筆的時候，他立刻一字不差地一筆一筆地看，沒有一幅畫就輕易地鬆手了，感覺有點累，就是閉上眼睛，坐在危險的地方，升起你的靈氣，如果你不那麼感興趣地看它，你就會有一個新的境界，”

通過這樣一個整體整體的、往復的深入學習，相信你可以掌握所學對象的精髓，避免陷入盲人摸大象的兩難境地，需要警惕的是，學籍子《聖教序》不能死守，要防止它陷入“書院式”的潮流（體如楷書，書寫方法單一）。

（爲方便閱讀，本書縮減爲2000字，文章中的許多內容值得學習，我希望你不要掃描兩次，）