劉備攜民渡江顯仁義，百姓是自願相隨還是被迫呢？史書裏有答案
前言
關於劉備攜民渡江走江陵，大家都各見仁智，或說是真仁義，或說是僞君子。在《三國演義》裏，劉備是貼出告示，百姓自願相隨。劉備看到百姓顛沛流離之苦，甚至欲要投江而死。不知道羅貫中這是要贊劉備，還是想黑劉備。劉備可是當時唯一能和曹操比英雄之人物，怎麼可能這麼容易就要尋死。
回到主題，劉備攜民渡江，百姓是自願相隨還是被迫跟着走呢？當然，《三國演義》乃是小說，當不得史實。對於三國的真實歷史，可信度最高的還是陳壽編的《三國志》。我們今天就從《三國志》裏去尋找這個問題的答案。
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01
劉備在徐州被曹操攻打兵敗，投奔袁紹，然後從袁紹那裏借兵去和劉表聯結，當時是建安六年，劉備有兵數千。劉表出城相迎，以上賓之禮相待，還給了劉備一些兵，讓他屯住新野，想此時劉備也應該有兵萬數了吧。
一直到建安十三年，曹操才親征荊州劉表。也就是說，劉備在荊州已經經營了七年之久。劉備在這七年裏，蒐羅了不少荊州豪傑之士，徐庶和諸葛亮就是此時所得。兵卒之數，肯定也會有所增加。即使不增，至少也還是有一萬的。
這七年裏，劉備養尊處優，以至於髀裏肉生，因此感嘆。這七年劉備在荊州，也四處經營，收買了不少人心。劉備仁德之名揚於天下，也不是別人亂說的，這也是他的主要手段。當時他是屯在樊城，樊城百姓對他也是有口皆讚的。
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02
這時候，曹操帶着大軍來了，而劉琮竟然沒抵抗就投降了。這樣一來，他劉備肯定是抵擋不住曹操的了。只能三十六計，跑爲上策。但是，跑就跑吧，卻又帶着十萬百姓一起跑，這是什麼操作啊？那這十萬百姓到底是自願跟隨着跑，還是劉備要他們跟着一起跑呢？
《三國志·先主傳》記載：“先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂將其衆去。”
從此史書裏，大家看到百姓是自願還是非自願呢？“遂將其衆去”，這個“將”字，這裏是個動詞，是帶領、攜帶的意思。知道了這個“將”字的意思，但是還不能知道百姓是否自願。同樣是這個先主傳裏，“將”字還多次出現。我們來看看：
《三國志·先主傳》“青州刺史袁譚，先主故茂才也，將步騎迎先主。”“紹遣先主將兵與闢等略許下。”“曹公遣曹仁將兵擊先主。”“紹遣先主將本兵復至汝南。”“聞先主已過，曹公將精騎五千急追之。”“先主留諸葛亮、關羽等據荊州，將步卒數萬人入益州。”
這裏的“將”字和上面“遂將其衆去的“將”字意思是一樣的。但是這裏都是將步騎、將兵、將本兵、將精騎、將步卒。所以，這裏所“將”的都是兵，而劉備“將”的是衆，說明不只是兵，還有百姓。而這些所被“將”之人，都是沒有選擇的，只能服從。如果百姓是自願跟隨，這裏應該是用“攜”字，而不該是“將”字了。
至於劉備是如何“將”這些百姓隨行的，史書裏沒有記載，我們也只能推測。首先，劉備在荊州經營了七年，也深得人心。所以，只要把曹操描述爲殘暴之人，說曹操必定會屠城，以徐州爲例，百姓們也會恐懼。劉備同時再加以利誘，說到了江陵生活會怎麼怎麼好，百姓也感於劉備之德，也就無奈而相隨了。
另據《三國志·先主傳》記載：或謂先主曰：“宜速行保江陵，今雖擁大衆，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”一個“擁”字，或也表明百姓之所屬。若是百姓自願追隨逃難，則非你所擁有。《三國志·先主傳》注引孔衍漢魏春秋曰：“或勸備劫將琮及荊州吏士徑南到江陵。”連劉琮和荊州吏士都想要劫持而去，何況是百姓。
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03
劉備把這些百姓“將”去會有什麼好處呢？任何事都會有動機，劉備的動機是什麼？
其一，劉備自己也說了“以人爲本”，如果把這十萬之衆隨便帶到一個地方，都能建起一座城鎮。到時候不但有了兵源，還能有糧草器械供應。劉備本意是要去江陵，由於走的倉促，計劃趕不上變化，也只能走到哪是哪。當然，帶着十萬百姓，肯定是走的非常慢了。但曹操屯在宛城時劉備就開始走，曹操帶着大軍行進也不會那麼快。劉備只是想不到曹操會輕兵進到襄陽，又派精騎追了一日一夜，硬是給追上了。
其二，想的陰暗一點，這十萬百姓也可以當擋箭肉盾。曹兵來了，有這十萬百姓擋着，自己也容易逃脫。當然，這個是附加的想法，主要開始料想是曹操追不上。畢竟曹操進到襄陽城，還要接受劉琮投降，還要駐軍休息，或許不會那麼快就來追劉備。可是劉備不知道自己在曹操心中的份量，在曹操心裏，劉備可比荊州還重要。所以，曹操派出的五千精騎，一是搶掠百姓遲緩了行動，二是張飛據水斷橋虎威阻敵，劉備才能逃的那麼安逸。
其三，想的再陰暗一點，這十萬百姓也算是人質。因爲劉備手裏肯定有不少是荊州兵，如果他們的家人在劉備手裏，那他們就不會那麼容易投降，上了戰場也捨得拼命。
其實筆者也有一點想不明白，劉備手裏有兵，爲何沒有阻擊曹操的追兵呢？因爲曹軍只能是騎兵能追上，大軍是不可能追上的。如果留幾千兵設伏，以逸待勞，曹軍長途追趕，突然出現伏兵，定會大敗，而且因此不敢再窮追。
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04
其實遷徙百姓在三國也是常見的，當然，遷徙可不是自願的。
《三國志·鍾繇傳》記載：“自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徙關中民，又招納亡叛以充之，數年間民戶稍實。太祖徵關中，得以爲資，表繇爲前軍師。”
《三國志·張既傳》記載：“是時，太祖徙民以充河北，隴西、天水、南安民相恐動。”“太祖從其策，乃自到漢中引出諸軍，令既之武都，徙氐五萬餘落出居扶風、天水界。”
《三國志·張遼傳》記載：“太祖還許，使遼與樂進拔陰安，徙其民河南。”
《三國志·盧毓傳》記載：“帝以譙舊鄉，故大徙民充之，以爲屯田。”
《三國志·和洽傳》記載：“太祖克張魯，洽陳便宜以時拔軍徙民，可少置守之費。太祖未納，其後竟徙民棄漢中。”
《三國志·楊阜傳》記載：“阜威信素著，前後徙民、氏，使居京兆、扶風、天水界者萬餘戶。”
這些都是曹魏遷徙百姓的記載。孫權更厲害，甚至是劫掠。
《三國志·孫權傳》注引江表傳曰：“遂屠其城，梟術（李術）首，徙其部曲三萬餘人。”“十二年，西征黃祖，虜其人民而還。”“十三年春，權復徵黃祖，祖挺身亡走，騎士馮則追梟其首，虜其男女數萬口。”“初，曹公恐江濱郡縣爲權所略，徵令內稱。民轉相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城。”“十九年五月，權徵皖城。閏月，克之，獲廬江太守朱光及參軍董和，男女數萬口。”
你看，孫權可都是用搶的。所以，要說十萬百姓自願相隨，有點不太可信，這或許就像曹魏的徙民。
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結語
即使是百姓自願相隨，以仁義著稱的劉備非但沒有抵擋曹兵，卻丟下百姓獨自逃溜。徐庶母和劉備兩個女兒也在此被劫去，甘夫人和阿斗幸有趙雲保護才能逃脫，百姓被劫者不勝計數。這不是仁義之所爲吧？仁義者，當以力阻敵，當爲百姓家人死戰。否則，就不能稱爲仁義。
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參考資料《三國志》
