白朴：扬笔悲欢，布衣笑傲

斟量来这一宵，雨和人紧厮熬。

伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。

雨湿寒梢，泪染龙袍。不肯相饶。

共隔着一树梧桐直滴到晓。

《梧桐雨》

曲调悲凉宛转，如泣如诉，仿佛看到了深夜难眠的唐明皇，独对孤灯，滴泪到晓。无论明皇内心是否真的凄凉，白朴的心却是凄凉的，或许只是借用明皇的伤心来倾诉他内心无法言表的悲伤。

白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴。祖籍山西河曲，父亲白华为金宣宗时进士，官居枢密院判，并与元好问为世交，情谊深厚，两家子弟常常诗文往来。

白朴本应是一个自在闲适的世家子弟，每日读书赋诗，结交文友，将来博取功名，安稳一生。奈何世事难料，幼年时，恰遭逢兵荒马乱，就此蹉跎了他一生的时光。

他出生不久，金朝都城汴京就被蒙古铁骑包围，位居中枢的白华整日为朝廷之事奔忙，无暇顾及妻儿。在金哀宗弃城逃亡时，白华留下家人，只身追随哀宗而去。幸好，元好问当时在汴京，蒙古军队洗劫汴京城，城内人心惶惶，元好问竭尽全力保护着白朴姐弟。他亦是亡国逃命之人，朝不保夕，日日惶恐。可却视其姐弟为至亲，照顾他们无微不至。在白朴感染瘟疫，奄奄一息时，元好问日夜将其紧抱在怀中，或许被元的真情感动，白朴之疾在六日后竟不治而愈。

从此，白朴姐弟跟随元好问生活，元对其悉心照顾，并教授其读书知礼、处世为人。白朴亦不负其重望，才华出众，儒雅端庄，深得元的喜爱，元好问曾作诗赞叹：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”

白朴十二岁时，父亲白华与一些曾亡命天涯的金朝旧臣来到真定，归依蒙古将领史天泽门下。同年秋，元好问返太原路过此地，白朴姐弟才得以与父亲团聚。白华见到一双儿女被元好问照顾的如此之好，深为感动：“顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。”

白朴终于结束了漂泊，过上了阖家团圆的生活。然而幼年时的一幕幕却成了他终身难忘的心伤，闭上眼，好像就能听到蒙古铁骑下凄惨的哭喊声，看到铁骑过后的万物萧条，血流成河。这一切萦绕着他，使他再难对蒙古统治者有一丝信任和期许。加之战乱之后，满目疮痍的中华大地，到处充斥着萧瑟与凄凉，更让他心如寒水，不想踏入那个争名逐利的官场。于是他以亡国遗民自居，以诗词歌赋为业，用歌声和诗句来宣泄内心的郁积。

长醉后方何碍，不醒时有甚思。

糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。

不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。

《寄生草·饮》

一首《寄生草·饮》似醉似醒，满纸醉言，却话醒事。他向往着一醉方休，无忧无虑，将世间一切都抛之脑后。可是醉也好、睡也罢，终还是要醒来。“举杯消愁愁更愁”，醒后更是痛苦难当。他亦曾有过建功立业，报效国家之大志，可是故国消亡，世事更迭，让他内心再难起波澜，浓浓的失望充斥于胸。埋藏掉那万丈虹霓志，寄情于酒，学一学陶公，“悠悠迷所留，酒中有深味。”

白朴虽无心政治，但他的学识才能却无法掩饰。元世祖时，朝廷命各路宣抚使举荐文学才人入朝听用，时任河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐他出仕，被他婉拒。他拂逆了史天泽之厚意，他也就不便再留在真定。于是他决定离家南游，向世人展示自己永绝仕途之心。南下汉口，再入九江，一路上寄情山水之中，留恋世外恬静之处。

忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。

那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？

那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

《庆东原·忘忧草》

这首《庆东原·忘忧草》看似是一首劝勉友人出世的曲子，实则宣示了白朴无心为官，向往隐逸生活的内心。他劝友人尽早挂冠离开那个浑浊的官场，只有这样才能含笑忘忧，昔日里能言善辩的陆贾，足智多谋的姜子牙，文韬武略的张华，他们都成了过眼烟云，不论是非曲直，都成了渔人樵夫们的一夕闲话。

曾有人说过，“幸运的人，一生都在被童年治愈；而不幸的人，一生都在治愈童年。”白朴就是那个不幸的人，童年的阴影在他的心上留下了终生难忘的伤痕，他再不会相信所谓的朝廷，尤其是他曾亲眼目睹过蒙古人的凶残和无情，他终身不想与其为伍。

后半生的白朴，曾定居金陵，又数年游历于杭州、扬州一带。看着曾经繁华的城市，现在却变得荒凉萧瑟，更激起了他对蒙古统治者的怨恨，家国情仇，在他的心里淤积。

行遍江南，算只有、青山留客。

亲友间、中年哀乐，几回离别。

棋罢不知人换世，兵余犹见川留血。

叹昔时、歌舞岳阳楼，繁华歇。