俗話說“知人知面不知心”，識人向來是一件難事。一個人到底值不值得交往，單從表面是不可能完全看出來的。以下這二點，或許可以助你看清，誰纔是值得你去付出和深交的人。

俗話說“知人知面不知心”，識人向來是一件難事。一個人到底值不值得交往，單從表面是不可能完全看出來的。以下這二點，或許可以助你看清，誰纔是值得你去付出和深交的人。

杜月笙曾說：“人可以不識字，不可以不識人。”

如何認識不同性情的人，對於共事、交往、合作，無疑十分重要，而曾國藩早就告訴了我們識人術。

1

觀神識人。

晚清重臣曾國藩封一等毅勇侯，被譽爲“晚清第一名臣”、“官場楷模”。他力挽狂瀾扶晚清王朝垂而不死，在“同光中興”時起到中流砥柱的作用；他學問文章兼收幷蓄，被譽爲“立德立功立言三不朽，爲師爲將爲相一完人”。

曾國藩的成功有許多因素，但能正確識人用人，選賢任能，可以說是其事業成功的一大法寶。

“一個好漢三個幫”，曾國藩的成功，和他善於選人和用人密切相關。曾國藩一生閱人無數，也用人無數，有統計說當時清朝1/4以上的官員都是他提拔任用的包括李鴻章，左宗棠。

曾國藩以善於識人聞名，其中一個識人的主張，就是“觀神”。

他說：“文人論神，有清濁之辨。”

曾國藩認爲，觀神識人，可以看“神”的清濁。

神昏而濁，就如同一潭渾濁的水。

“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。”曾國藩先生識人的方法之一，是能通過一個人的五官眉眼，來分析這個人的志向高低，再根據此來用人。

曾國藩認爲，“邪正看眼鼻，真假看嘴脣。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。”

有一次，李鴻章帶着三個人去見曾國藩，碰巧曾國藩出去散步，李鴻章便讓此三人在門口等候。

當曾國藩回來的時候，看到門口有三個人，他左邊看一眼，右邊看一眼，中間看一眼，什麼話也沒說就走了進去。

李鴻章問老師對此三人的評價，曾國藩回答道：“左側之人可用，但只可小用：右側之人萬萬不可用；中間之人可用，且可大用。”

李鴻章對老師“一眼識英雄”非常敬佩，問其原因，曾國藩說：“左側這個人，我看他一眼，他也看我一眼，我再看他一眼，他就把眼皮順了下來，不敢再與我對眼神了。這說明他心地比較善良，但是氣魄不夠展開，所以可用，但只可小用。

右側這個人，在我看他的時候，他不敢看我，當我不看他的時候，他又偷偷地看我，很明顯這個人心術不正，所以萬萬不可用。

然而，中間這個人，我看他一眼，他也看我一眼，我上上下下掃他一眼，他又堂堂正正地打量了我一番。說明此人心胸坦蕩，氣魄寬廣，可用，而且可以大用。李鴻章幡然領悟，並遵照老師的指點派用此三人。

事實證明，曾國藩看得很準，那個人就是後來在臺灣保衛戰中聞名於世的淮軍將領劉銘傳，後任臺灣首任巡撫。這個識人的故事在當時被廣爲傳頌。

有這樣一個故事，曾國藩在見到恭親王奕欣本人之前，曾看過他的照片，就對他的同伴說了這樣一番話：“此人倒是一個翩翩美少年，可惜舉止略微輕佻了一些，看來難以託負重任；身處周公之位，卻無周公之望。”就這麼短短几句話，就把王奕欣後來的經歷都預測了。

2

以德識人。

曾國藩察人，並非全憑相貌，他更善於在日常生活中“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格”。

曾國藩雖然“求才不遺餘力”，但在具體任用上“廣中求慎”，慎之又慎，並有嚴格的統一要求，即注重人才的品德。

爲此他提出，“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言爲主”；“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用”。

表現欲過強的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；標榜“主動喫虧之人”要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、個人不願出仕者不可推薦。

太平天國起義爆發後，曾國藩上奏用人三策，認爲“今日急務，首在用人，人才有轉移之道，有培養之方，有考察之法” ，其提議深受咸豐帝稱讚，謂之“剴切明辯，切中情事，深堪嘉納”。不久，曾國藩向朝廷舉薦王慶雲、江忠源等人，結果這些人日後都成爲了清朝的主要官員。

李開復說，“我把人品排在人才所有素質的第一位，這超過了智慧、創新、情商、激情等，我認爲如果一個人的人品有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮僱用他。”

人品永遠大於能力。人品不過關，其他都免談。

英國哲學家培根說過：“對一個人的評價，不可視其財富出身，不可視其學問高下，而應視其品格的好壞。”

識人，終究要看他人品是否好，而不是隻看外表和能力。

以德識人，才能稱的上是一個有真知灼見之人。

識人是一種能力，不識貨，半世苦，不識人，一世苦。閱人無數，不如閱人有術！

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