“今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧，有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，青史留名，有何不美！因此只願早早招安，別無他意。”

這段話是行者武松、黑旋風李逵、花和尚魯智深反對招安時，及時雨宋江跟衆兄弟做的解釋。

衆兄弟聽了之後，稱謝不已。

爲什麼稱謝呢？

他們的初衷，有了更高的價值。

梁山好漢，想造反的還是少數，大多數好漢想的是剷除貪官污吏，爲民除害，也就是宋江最初提出的“替天行道”。

從本質上看，“替天行道”和“受招安當官”沒有太大區別，也不矛盾。

“替天行道”的“天”特指皇帝，所做的是剷除貪官污吏的事，一羣打着“替天行道”旗號的好漢受招安當官之後所做的還是剷除貪官污吏。

二者之間的區別在於，前者是冒着被皇帝緝拿的風險無私奉獻，用非法的手段盡忠報國；後者是依靠皇帝賦予的權力有償付出，用合法的手段盡忠報國。

非法變合法，無償變有償，農民、山賊等變官員。

這麼好的事，沒人不樂意，所以稱謝。

很可惜，宋江騙了兄弟們，他沒殺貪官污吏，反倒被奸臣毒死了。

活着的其他好漢，因失望，絕大多數辭官。

最早以社會底層人士的身份提出殺貪官污吏，報效趙官家的是誰呢？

短命二郎阮小五。

五哥是個漁民，他的這種想法，更多的是一種夢想，他也爲之努力了，但沒實現。

一、最狂的歌

原著道：“打魚一世蓼兒窪，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”

這是阮氏三兄弟在擺脫官府緝拿時，阮小五唱出的歌謠。

這首歌謠是老百姓受盡酷吏贓官壓榨後的吶喊，是內心無助，憤怒無處可發的體現。

說它狂，是因唱這首歌謠的人根本做不到其中所寫，他們連當着酷吏贓官的面說個“不”字都不敢，何談殺呢。

“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”，是他們的夢想。

正因有這樣的夢想，纔會有阮氏三雄痛快的答應智多星吳用，一起劫取生辰綱。

“劫取生辰綱”雖然不是殺酷吏贓官，但也是報復他們的一種方式。

二、最美的夢

劫取生辰綱一事東窗事發，晁蓋等人逃跑，何濤何觀察帶領官兵緊追不捨，阮氏三雄面對平日裏作威作福的酷吏贓官，毫不留情。

阮氏三雄大罵貪官污吏，活捉何濤之後，阮小七將他的耳朵割下。

後來，濟州府尹點差團練使黃安並本府捕盜官一員，帶領一千餘人，攻打梁山泊。

再次面對官軍，阮氏三雄格外的賣力，特別是阮小五，“短命二郎”的綽號不是虛名，他像天上的神仙二郎神一樣勇猛厲害，讓他的敵人瞬間變成短命鬼。

見一個殺一個，這就是阮氏三雄。

兩次對陣官兵，晁蓋等人大獲全勝，阮氏三雄還助赤發鬼劉唐活捉了黃安。

這兩戰，讓阮小五的“酷吏贓官都殺盡”變成了現實。

他憧憬着以後的日子，殺貪官污吏，忠心報答趙官家。

可是，那僅僅是他的夢。

本該殺更多貪官污吏的阮小五，因是晁蓋的心腹，不受宋江的重用，成了籠中鳥，被困在梁山泊。

第一次招安時，他與其他水軍頭領一起擊敗官軍，想着殺藐視梁山好漢的官員，但因宋江阻攔，他只能與其他人一樣，罵罵咧咧的離開。

那個時候，他的內心是崩潰的，眼看着夢想逐步實現了，卻被大哥當頭一棒。

受招安後，阮小五也是官了，迎來了新的機會，在官場與酷吏贓官做鬥爭，完成自己的夢想。

只可惜，沒等到那一天，他就戰死沙場了。

三、最慘的漢

征討方臘，阮小五作爲水軍頭領，立功極少。

除去與哥哥立地太歲阮小二、玉幡竿孟康引五千軍馬活捉了茅迪和亂槍戳死湯逢士外，再無出彩表現。

阮氏三雄，數他立功最少，結局還最慘。

攻打清溪縣，阮小五與李俊、阮小七、童威、童猛被宋江派到方臘處做奸細。

五位水軍頭領，混戰之中，阮小五被方臘左丞相婁敏中所殺，施耐庵一筆帶過，連阮小五被殺過程都沒寫。

死的過程算不上慘，慘的是眼看就要還朝授封，可以與奸臣鬥爭，完成歌謠裏的夢想，結果卻死了。

就像井底的青蛙一樣，好不容易爬上井沿，結果被人一腳踢回井裏摔死。

離夢想最近的人死了，比那些死的過程很慘的好漢還要慘。

阮小五，梁山泊最慘的好漢之一。

結語：

阮小五，阮氏三雄裏最沒出息，最不靠譜的一個。

當初吳用拉攏他們兄弟的時候，使了一計，就是用在阮小五身上。

阮小五好賭，吳用安排人做籠子，阮小五天天輸，還偷了孃的首飾去賭。

這樣的人，註定沒啥作爲，好在他有兩個好兄弟，否則一輩子是個喫不飽的漁民。

書生將其單列一篇，主要因他唱出的那首歌謠。

歌謠不是他所編，但敢唱出的卻是他，表達出受壓榨的底層老百姓的心聲，也是大多數梁山好漢的夢想。

僅這一點，他就配得上梁山好漢的稱呼。

阮小五代表的是一類人，他們有夢想，但因太大，最終沒能實現。

施耐庵寫阮小五，也許是在告誡後人，有些事情想想就行了，不要過於執着。

夢想還是要有的，關鍵在於自己的能力是否撐得起夢想。

撐不起，再怎麼努力，也是徒勞。

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