我们缺少的“体育”

很多人喜欢和我讨论教育，他们最关心的是教育投入的产出，分数、名校，然后找到一份高薪的工作。

很多人喜欢和我讨论管理，他们最关心的是管理带来的结果，收入、利润，以及如何让员工努力工作。

碰到这样的对象，我喜欢和他们谈谈体育，不谈健康、不谈成绩、更不谈冠军，就谈谈体育和工作的关系。

工作对每一个人而言，似乎都是一种必不可少的“活动”。每个老板都希望员工们好好工作，每个人都明白自己需要工作，即使富可敌国，他依旧还会继续工作。但现实生活中，似乎很多人都不喜欢工作，甚至教育投入产出比最高的那些人，高分、名校和高薪都具备的那一类人，也会不喜欢工作，也会讨厌工作，为什么？我认为是大多数人都没有准备好“工作”这件事。每一个人在进入“工作”这个活动之前，都需要一些其他的活动经历。这个活动，就是体育。

体育，仍不是最基础的活动。人从出生开始，到工作（Work）这个活动阶段之前，都要经历三个活动阶段：玩耍（Play）、游戏（Game）和体育（Sport）。

每个人一出生就会玩耍，这是一种本能，是无目的和无规则的活动。“无目的”和“无规则”是玩耍这种活动最重要的特征。

游戏，和玩耍的重要区别之处，就是有了“目标”和“规则”。而游戏这一活动的目的，也正是让参与者开始懂得“目标”和“规则”。不过现实生活中，很多人会认为游戏的目标就是“赢”或是“取胜”。其实并非如此，很多游戏最初都不是以竞赛为目标的，比如踢毽子，最初的目标就是不让毽子落地，规则就是不能用手碰毽子。这个游戏一个人能玩，一群人也可以一起玩。但是，很多时候我们为了竞赛，修改了原本的“游戏”规则，增加了“竞赛”规则。而且玩着玩着，我们就开始认为踢毽子就是一种比赛，甚至想当然地以为所有的游戏都是比赛了。直到我发现公园里的大爷大妈们踢毽子，追求的东西变成了“踢”的花式、配合、技巧和优雅时，我才重新欣喜起来。兜了一大圈，我们终于明白了早该明白的道理，但不知为什么，这样的欣喜总让我感到一些“沉重”。

通过玩耍和游戏，我们做好了进入“体育”的准备。那么，什么是体育呢？德国科隆体育学院的创始人、被誉为最伟大的体育教育家之一的卡尔·迪姆（Carl Diem），在其巨著《体育世界史》一书的开头就宣称：“所有的身体运动一开始都是带有祭礼性质的”。确实，有足够多的证据能够证明他的观点，原始社会中，跑步、跳高、投掷、摔跤，甚至是打球，都是宗教仪式或庆典的组成部分。用一名学者的话来说，“古奥林匹克运动会是神圣的运动会，在一个神圣的节日，在神圣的地方举行；运动会是为了表示对神的崇敬而举行的一种宗教活动。那些人参加运动会是为了为神服务，他们的奖赏来自于神……古奥林匹克运动会来源于宗教。”在奥林匹亚举行的运动会为了向宙斯（Zeus）致敬,在科林斯举行的地峡运动会是为了纪念波塞冬(Poseidon)，而阿波罗(Apollo)则受到特尔斐和尼米亚的赛跑运动员和摔跤手的膜拜。

在古希腊，运动会的时间、地点等一切与体育相关的因素都是神圣的。比如运动会最后一天一定是宗教仪式，包括了对诸神隆重的致谢仪式。希腊许多名人也都有参加运动会的经历。苏格拉底参加过地峡运动会；柏拉图年轻时是一名摔跤手，在皮提亚运动会、尼米亚运动会以及地峡运动会上多次获得奖项。

总之，体育从其出现的那一刻起，就是神圣的、与精神追求密切相关的活动，追求精神，是“体育”的最大特征。这也是奥运会一直坚持“业余原则”，禁止职业运动员参加的原因。因为与职业运动员的谋生和盈利动机相比，业余运动员从事体育的动机更多是精神层面的追求，也符合“更高，更快，更强”的奥运精神。这个原则一直保持到1988年的汉城奥运会，职业运动员才首次被允许进入奥运赛场。从此，体育变得越来越世俗，与精神也相隔越来越远。