“秀才”相當於今天什麼學歷，研究生能考上嗎？

古人云：“萬般皆下品，唯有讀書高”，在古代，讀書人的社會地位一般都相對較高，普通民衆都非常尊崇讀書人，就連打家劫舍的劫匪都不會輕易得罪讀書人，而在官場上，有秀才名之人不僅可以免除傜役，還可以見知縣不用下跪，甚至還不能隨意對其用刑。

古代社會要想當官要麼是有背景，要麼只能通過讀書實現，在唐朝時期人才選拔嚴格，每年當選秀才之人僅一二人，因此要想當上秀才尤其困難，按照當時唐朝的選拔方法，放到如今恐怕就連研究生都難以考上。

一、什麼是秀才

秀才一詞最早出現於春秋時期，當時的秀才指的是一名叫賈生的人，十八歲詩書之才聞名於郡中，時任河南守的吳廷尉知其才名，招於門下，非常喜愛，因此當時的秀才是指人才，與學歷無關。

在科舉制度未實施以前，朝廷選拔人才的方式全靠地方官府的考察和推薦，因此秀才是當時對所選中人才的美稱。到東漢時，秀才之稱曾有所改變，因光武帝名爲劉秀，爲規避其諱遂改秀才爲“茂才”，名稱不同但作用相同。

直到隋朝時期開始設立科考制度，也由此選拔人才的途徑由被舉薦改爲自己報考，這也給了更多寒門學子出頭機會，讀書之風更加盛行，讀書人的地位也愈加提高。

唐朝時期完善科舉制度，唐前中期非常重視選拔人才，對於人才的選拔也尤其嚴苛，曾有三十年間每年始終僅有一二人考中秀才，物以稀爲貴，由此可見秀才有多受重視，放到如今研究生也不一定能考中秀才。

唐朝之後雖說考試相對放鬆，但也仍艱難異常，有的人從青壯年考到垂暮之年，更有的人窮極一生只爲科考，卻最終鬱鬱而終。清朝時期的曾國藩我們都知道，他作爲一位非常有名的歷史人物，也曾參加科考，七考六落，最後第七次考試才名列孫山，最終開始了他的職場生涯，最終位極人臣。

科舉考試製度等級嚴格分明，隨着制度的不斷完善，最後形成四個固定考試階段，首先是要先通過童生試才能參加科舉考試，也就是秀才，接下來才能進入到官辦學校讀書，其次要通過鄉試，才能成爲舉人，再次是會試通過之人稱之爲貢生，最後是殿試，也就是終極考試，通過殿試之人則統稱爲進士。

由以上可知秀才並不是具體職稱或者學位，而是指人才，要想成爲這一類人才可不容易。

二、考中秀才的優勢

古代四民等級劃分爲士農工商，士最高商最低，因此纔會有萬般下品讀書最高之說，所以對於工農商來說，跨越等級成爲“士”才能光宗耀祖，才能脫離原等級，不僅自己有了更多做官的可能性，也惠及子孫後代。

古代能讀書的基本是家境較好的人家或者另有奇遇之人，否則在生活艱難的情況下，尚不能填飽肚子，又怎麼會有餘力和精力、錢財去讀書呢，因此雖然讀書很好但卻不是每個人都能讀書，在爲生計打拼中的人眼中“百無一用是書生”，所以普通民衆一般尊崇讀書人，另一邊又不會熱衷於讀書。

但是讀書考取功名又成爲了很多人的終極目標，因爲這是他們唯一一個改變命運的機會，即使很困難，即使多次落榜也不能讓他們甘心放棄這一個機會，屢戰屢敗在屢敗屢戰，但成功向來屬於少數人，所以很多讀書人考試考到發狂甚至考到生命的最後一秒。

古代科舉考試是有一定的模式，四書五經是必讀之書，不僅熟讀，還需的靈活運用。都說唐朝考科最嚴格因此每年錄取人數最少，到清朝時期條件放寬，但考中也是不容易。清朝整個統治時期一共268年中，全國科考考中秀才的人數總的不過46萬人，相當於一年也就1700多人能考中秀才，比照現如今大學錄取量低得可憐，一個學院都不止招收這麼些人，就連研究生的錄取人數都高達幾十萬，這麼比照下來可想而知古代要當上秀才何其困難。

但是考中秀才之後的利益是非常高的，這也是爲什麼讀書人對科考趨之若鶩的原因，首先是脫離原籍，光宗耀祖，受人尊敬，惠及子孫後代，其次是秀才擁有一定的特權，不僅可以免除傜役，還可以見知縣不跪，更不會輕易受刑罰，因此考中秀才的人也會同時成爲婚事最受追捧的人之一。