武松武艺非凡，甚至连猛虎都丧生在他醋钵大的拳头下，但是，在武松“出差”回来，发现自己哥哥被杀后，他千方百计查清来龙去脉，可是，在找到证据之后，他第一时间，是去官府告状，而不是报仇雪恨，武松为什么要相信官府呢？

后来，官府告诉武松，证据不足，不予受理后，武松又怒杀潘金莲、斗杀西门庆，在杀死两人后，武松第一时间，仍然是去官府自首，他再一次选择相信官府。

由于西门庆已死，县官可怜武松是个好汉，所以将大事化小，最终只是被刺配孟州。在孟州，武松遇到了施恩、蒋门神、张团练、张督监等人，武松在这里，表现了一个百姓的顺从，对张督监的“百般呵护”，更是感激涕零，这一次，他仍然选择要相信官府。

张督监不仅爱他敬他，还将自己“心爱的养娘”玉兰许配给他。张督监对武松说：“此女颇有些聪明伶利，善知音律，极能针指。你若不嫌低微，数日之间，择了良辰，将来与你做个妻室。”

武松听完，当即跪下，心中充满了感激之情：“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。”

可惜，这一切，却都是表面做出来的功夫。就在武松放松警惕，以为张督监是个知遇恩人的时候，灾难来临了。

武松心念张督监的“恩情”，所以当他听到家中有贼的时候，第一时间是要帮助张督监去捉贼，可谁想，自己居然稀里糊涂成了那个贼，遭到痛打的武松，这才醒悟过来，知道是张督监和蒋门神等人设计，赚了自己。这时的武松，方才醒悟过来，寻思道：“叵耐张督监那厮，安排这般圈套坑陷我，我若能够挣得性命出去时，却又理会。”

而且，张督监还要置武松于死地，派了公差和蒋门神的徒弟，要结果武松，幸好武松艺高人胆大，料理了押送人，回去之后，血溅鸳鸯楼，杀了张督监一家并张团练、蒋门神等人，并留下血字，“杀人者，打虎武松也”，然后才飘然离去，浪迹江湖。

此时的武松，才对官府彻底失去了信任，之后，他化身行者，到二龙山和鲁智深、杨志等人入伙，走上了彻底反抗官府的道路。

那么，有个问题很有意思，那便是：为什么武松要一而再、再而三地相信官府呢？

其实，原因很简单，那便是施耐庵将武松，当成了一类人的原型来写。这类人，便是相信官府能为受害者鸣冤的人。

在封建社会，即便是清平时代，官府能否为老百姓伸冤，也要看当时的县官是否有能力、有良心，而在奸臣当道、卖官鬻爵的时候，当官府遭遇豪强与百姓的冲突时，能为百姓伸冤的概率更小。然而，天下芸芸百姓，一旦遭遇强权欺凌，最能想到的“救星”，却只有官府，他们没有办法与权贵争执，只好将希望寄托到官府身上！

只有在勾结豪强的官府面前，撞得头破血流的时候，他们才会放弃官府，转而求助神灵或游侠，我想，这或许也是中国百姓大多迷信或喜欢看武侠小说的原因之一吧！

施耐庵描写一百零八人被“逼上”梁山，其实各自有自己的人物性格和环境，武松，就代表其中的一大类！施耐庵将其当作典型来写，而且用了十章的篇幅，只告诉读者一件事情，那便是：相信官府，太过幼稚，即便神勇如武松，仍然如此。

但武松却又是一位快意恩仇、武艺高强的英雄，在某种方面，他就是我们中国人所期待的侠客，这样的人，一旦彻底觉悟，就再也不会相信官府，最终走上彻底反抗的道路，这也是武松开始时还会给宋江说要“招安”，等到最后，却成为公开反对宋江“招安”的三个猛人（另外两个，是鲁智深和李逵）之一。

施耐庵将武松刻画的非常传神，不仅写出了他“专爱打天下硬汉”的刚强性格，而且还写出了他快意恩仇的侠客情怀，当然，也批判了他一而再、再而三相信官府的幼稚。

施耐庵之所以这样写，确实是出于当时社会环境的黑暗，正如王韬曾评判的：“盖于时宋室不纲，政以贿成，君子在野，小人在位，赏善罚恶，倒持其柄。”可见，宋徽宗前后的宋朝，统治阶级受贿成风，勾结豪强、暴虐百姓，不能赏善罚恶，百姓在官府面前，是永远斗不过豪强权贵的。

金圣叹评价武松是“专打天下硬汉，不明道理的人”，这话不无道理，潘金莲、西门庆、蒋门神、张团练、张督监等人，或淫荡、或奸诈、或无赖、或诡计、或贪婪，但在武松面前，都得死。猛虎尚且赤手杀得，更何况是宵小之辈！

然而，即便是“专爱打天下硬汉”的武松，仍然要生活在黑暗的社会环境中，这无疑是无奈的，这也是施耐庵和封建社会中任何人都无法破解的一张大网。