武松武藝非凡，甚至連猛虎都喪生在他醋鉢大的拳頭下，但是，在武松“出差”回來，發現自己哥哥被殺後，他千方百計查清來龍去脈，可是，在找到證據之後，他第一時間，是去官府告狀，而不是報仇雪恨，武松爲什麼要相信官府呢？

後來，官府告訴武松，證據不足，不予受理後，武松又怒殺潘金蓮、鬥殺西門慶，在殺死兩人後，武松第一時間，仍然是去官府自首，他再一次選擇相信官府。

由於西門慶已死，縣官可憐武松是個好漢，所以將大事化小，最終只是被刺配孟州。在孟州，武松遇到了施恩、蔣門神、張團練、張督監等人，武松在這裏，表現了一個百姓的順從，對張督監的“百般呵護”，更是感激涕零，這一次，他仍然選擇要相信官府。

張督監不僅愛他敬他，還將自己“心愛的養娘”玉蘭許配給他。張督監對武松說：“此女頗有些聰明伶利，善知音律，極能針指。你若不嫌低微，數日之間，擇了良辰，將來與你做個妻室。”

武松聽完，當即跪下，心中充滿了感激之情：“小人是個牢城營內囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，伏侍恩相。”

可惜，這一切，卻都是表面做出來的功夫。就在武松放鬆警惕，以爲張督監是個知遇恩人的時候，災難來臨了。

武松心念張督監的“恩情”，所以當他聽到家中有賊的時候，第一時間是要幫助張督監去捉賊，可誰想，自己居然稀裏糊塗成了那個賊，遭到痛打的武松，這才醒悟過來，知道是張督監和蔣門神等人設計，賺了自己。這時的武松，方才醒悟過來，尋思道：“叵耐張督監那廝，安排這般圈套坑陷我，我若能夠掙得性命出去時，卻又理會。”

而且，張督監還要置武松於死地，派了公差和蔣門神的徒弟，要結果武松，幸好武松藝高人膽大，料理了押送人，回去之後，血濺鴛鴦樓，殺了張督監一家並張團練、蔣門神等人，並留下血字，“殺人者，打虎武松也”，然後才飄然離去，浪跡江湖。

此時的武松，纔對官府徹底失去了信任，之後，他化身行者，到二龍山和魯智深、楊志等人入夥，走上了徹底反抗官府的道路。

那麼，有個問題很有意思，那便是：爲什麼武松要一而再、再而三地相信官府呢？

其實，原因很簡單，那便是施耐庵將武松，當成了一類人的原型來寫。這類人，便是相信官府能爲受害者鳴冤的人。

在封建社會，即便是清平時代，官府能否爲老百姓伸冤，也要看當時的縣官是否有能力、有良心，而在奸臣當道、賣官鬻爵的時候，當官府遭遇豪強與百姓的衝突時，能爲百姓伸冤的概率更小。然而，天下芸芸百姓，一旦遭遇強權欺凌，最能想到的“救星”，卻只有官府，他們沒有辦法與權貴爭執，只好將希望寄託到官府身上！

只有在勾結豪強的官府面前，撞得頭破血流的時候，他們纔會放棄官府，轉而求助神靈或遊俠，我想，這或許也是中國百姓大多迷信或喜歡看武俠小說的原因之一吧！

施耐庵描寫一百零八人被“逼上”梁山，其實各自有自己的人物性格和環境，武松，就代表其中的一大類！施耐庵將其當作典型來寫，而且用了十章的篇幅，只告訴讀者一件事情，那便是：相信官府，太過幼稚，即便神勇如武松，仍然如此。

但武松卻又是一位快意恩仇、武藝高強的英雄，在某種方面，他就是我們中國人所期待的俠客，這樣的人，一旦徹底覺悟，就再也不會相信官府，最終走上徹底反抗的道路，這也是武松開始時還會給宋江說要“招安”，等到最後，卻成爲公開反對宋江“招安”的三個猛人（另外兩個，是魯智深和李逵）之一。

施耐庵將武松刻畫的非常傳神，不僅寫出了他“專愛打天下硬漢”的剛強性格，而且還寫出了他快意恩仇的俠客情懷，當然，也批判了他一而再、再而三相信官府的幼稚。

施耐庵之所以這樣寫，確實是出於當時社會環境的黑暗，正如王韜曾評判的：“蓋於時宋室不綱，政以賄成，君子在野，小人在位，賞善罰惡，倒持其柄。”可見，宋徽宗前後的宋朝，統治階級受賄成風，勾結豪強、暴虐百姓，不能賞善罰惡，百姓在官府面前，是永遠鬥不過豪強權貴的。

金聖嘆評價武松是“專打天下硬漢，不明道理的人”，這話不無道理，潘金蓮、西門慶、蔣門神、張團練、張督監等人，或淫蕩、或奸詐、或無賴、或詭計、或貪婪，但在武松面前，都得死。猛虎尚且赤手殺得，更何況是宵小之輩！

然而，即便是“專愛打天下硬漢”的武松，仍然要生活在黑暗的社會環境中，這無疑是無奈的，這也是施耐庵和封建社會中任何人都無法破解的一張大網。