解碼新昌全域旅遊②｜深植文化靈魂給你一段美好的記憶

日前，“浙東唐詩之路”新昌天姥山旅遊區總體規劃發佈會暨萬人遊新昌啓動儀式在杭舉行。意味着天姥山開啓了全新的發展模式，成爲新昌文旅融合的新起點，爲打造全省文旅融合樣板地走出了更寬的“新昌路子”。

“一座天姥山，半部全唐詩。”新昌是浙東唐詩之路的首倡地和精華地，早在上世紀80年代，已故新昌學者竺嶽兵就提出了《剡溪，是一條唐詩之路》的學術觀點，並得到了國際唐詩學者的認可和高度讚賞。一條於錢塘江，沿曹娥江逆流而上，經過新昌沃洲湖、天姥山，直達臨海海邊的唐代詩路，日漸爲世人所知。

近年來，縣委縣政府成立了“打造浙東唐詩之路精華地”工作領導小組，下設6個專項小組，全力打造詩路研究新高地、文旅融合樣板地、唐詩之路精華地。成立了縣文旅局的下屬事業單位——詩路研究中心，整合全縣各有關團體力量，專注詩路研究。扶持建設中國唐代文學學會唐詩之路研究會、浙江省文化產業創新發展研究院下屬“詩路建設發展研究中心”、成立於1991年的全國首家有法人資格的民辦唐詩學術研究機構——新昌縣唐詩之路研究院等7家研究詩路的文化機構。

“由於有竺嶽兵老先生打下的紮實基礎，縣委、縣政府的重視，我縣在唐詩之路方面的有關研究和開發，可以說是始終走在全省，乃至全國前列的。”縣首批文化名家、中國唐代文學學會唐詩之路研究會副祕書長徐躍龍說。近年來，我縣已舉辦了“全國唐詩之路與天姥山學術研討會”等唐詩之路國際學術會議及研討活動14次，確立了新昌學術研討中心地位，在國內外持續產生影響力；新昌相繼出版《浙東唐詩之路研究叢書》等專著14部，發表有關論文170多篇，走在了詩路文化學術研究的前沿；攝製完成《浙東唐詩之路專題片》等人文地理片30多部，擔當了詩路文化可視化推廣的先鋒。

同時，我縣還策劃“唐詩五進”常態活動，編印發行《天姥山唐詩三百首》《天姥山詩選三百首》《新編唐詩三百首》等宣傳手冊，定期組織開展唐詩進基層、進企業、進家庭、進學校、進機關等系列活動，開展了“全民誦唐詩”系列活動，通過“背唐詩”“賽唐詩”“演唐詩”等活動，激發全民參與浙東唐詩之路精華地建設的積極性，形成了全民共建浙東唐詩之路精華地的濃厚氛圍。

在浙東唐詩之路建設中，我縣還設計打造了“李夢白”詩路形象 IP及相關文創產品，創作並舉辦《浙東唐詩之路》大型詠誦交響音樂會，開發了“浙東天姥唐詩宴”等特色菜餚，舉辦主題沙龍、詩路文化沙龍、專題講座等活動；挖掘沿線文化遺存，保護修復“三驛九鋪”，恢復陸上、水上唐詩之路景觀，並對浙東唐詩之路沿線19處各級文保單位（點）加大了保護力度。建設尋夢唐詩文旅線，打造唐詩風情村，形成“一村一詩”詩路名村品牌，建設一批唐詩文化驛站，把李白心中的“夢遊地”建成遊客嚮往的實景地，打造新昌東部文旅中心。

浙東唐詩之路精華地打造，讓唐詩轉化、活化起來，讓唐詩的美好意境成爲遊客的鄉愁記憶。一位來自深圳遊客和記者打趣說，以前是講“熟讀唐詩三百首”，現在可改成“來到新昌遊一遊”，我已經是“不會吟詩也會吟”了。

弘揚唐詩文化

墊起旅遊高度

挖掘古代文化彰顯旅遊寬度

新昌素以山水人文資源豐富著稱，除了“唐詩文化”之外，還是佛家聖地、道家福地，茶道之源，是佛教中國化的發祥地，也是中國山水詩、山水畫的發源地。隨着唐詩文化的挖掘研究，新昌與之相關的璀璨文化也引起了重視，並融入了全域旅遊。

新昌博物館館長張斯鴻告訴記者，新昌有三個文化高峯，分別在兩晉、唐代和宋代。兩晉時期，新昌這個偏居一隅，山水形勝的山城，成了名人雅士趨之如騖、避亂隱居的首選之地，他們沿曹娥江逆流而上，在此品茗論道、吟詩唱和，茶助文興，文蘊茶品，茶文一體。當時主要有以竺潛、支遁爲代表的高僧，和以戴逵、王羲之爲代表的名士，新昌漸成中國佛學研究和傳播中心之一。唐代主要是詩人們踏出了一條浙東唐詩之路。其中最著名的有李白，留下了千古絕唱《夢遊天姥吟留別》，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”白居易在《沃洲山禪院記》中說，“東南山水越爲首，剡爲面，沃洲天姥爲眉目。”沃洲天姥都在新昌，就是說新昌山水是東南地區最傳情最動人的。宋代的新昌則是推動了儒學的大繁榮，辦學之風盛行，程顥、朱熹在此講學，由此誕生了大批名臣名儒。同時，新昌也成了全國39個榷茶縣之一。

縣文廣旅遊局有關負責人說：“以文促旅、以旅彰文，促進文旅融合是現代文化發展和旅遊開發的新趨勢。”我縣在旅遊開發中，十分注重本地文化的植入和融合——在大佛寺景區提升中的佛學文化，鼓山書院重修中的儒學文化、重陽宮景區建設的道家文化、沙溪鎮集鎮建設中的王羲之公園……

我縣還通過挖掘、創新、衍生鄉村文化，賦予鄉村新的生命氣息。自2013年啓動農村文化禮堂建設以來，我縣一直將其作爲重點項目來抓。截至2019年底，全縣共建成農村文化禮堂189家，覆蓋行政村167個，行政村覆蓋率達66%，其中省五星級文化禮堂8家，市四星級文化禮堂24家；2015年我縣被評爲“省農村文化禮堂建設先進縣”。今年我縣計劃新建文化禮堂40家，並確保實現2022年規模以上建制村文化禮堂全覆蓋的目標。在文化禮堂中，我縣的調腔、磚雕、剪紙、布袋木偶等非物質文化得到了更好的傳承和發揚，在全域旅遊發展中展露出靚麗的身影，越劇、廣場舞、詩歌會等文化活動日見頻繁。

書寫現代文化增加旅遊粘度

“觀乎人文，以化成天下。”文化是智慧羣族的一切羣族社會現象與羣族內在精神的既有、傳承、創造、發展的總和。我縣在文旅融合工作中，不僅僅是傳承發展古老的文化，也善於總結和創造新的文化，更能讓遊客產生體驗感和代入感。

鏡嶺鎮外婆坑村是我縣的一個3A級旅遊景區村，有着很多少數民族婦女，也曾經是紅軍路過的地方。近年來，通過深入挖掘紅色文化和民族文化把鄉村旅遊發展得紅紅火火。然而，諸多縣內旅遊人士認爲，該村的黨支部書記、全國勞模林金仁帶領羣衆致富的實踐，是一種更爲生動的文化。30多年來，林金仁帶領村民開山闢路、發展茶業、開發旅遊，有着一幕幕感人的故事。

與外婆坑村相鄰的安山村，是我縣最早開始龍井茶炒制的村之一、最早建設茶葉市場的村之一，也是最早註冊龍井茶商標的村。近年來深入挖掘“茶、泉、長壽”等文化元素，也成功創建爲3A級旅遊景區村。但該村的皂莢樹卻依然少爲人知，其中一株免費贈送給紹興魯迅故居，變身爲魯迅《從百草園到三味書屋》中的“皂莢樹”，成了“網紅”，村中尚留的3株卻是無人問津。

曾經有縣領導在大會上問，梅林山的“梅”字是“楊梅”的“梅”，還是“梅花”的“梅”？起初大家不理解爲何會這麼問，不都是同一個字嘛？明白意圖後，沃洲鎮梅林山村就大片種植梅花，規劃開發梅花酒、梅果脯以及其他衍生產品，圍繞“梅文化”做強特色旅遊。

大部分地方是挖掘現有的文化，而東茗鄉東豐坑村石門坑自然村卻爲鄉村旅遊書寫了新的“文化”。2017年，該村鄉賢何國門把著名書法家鮑賢倫的隸書巨幛《陶淵明歸去來兮辭並序》按原尺寸（寬35米、高4米）鑿刻在村西的摩崖壁上，並創建了以《歸田樂》爲主體的“世外桃源”型山村文化風景區。創出了文化助力鄉村旅遊的“石門坑模式”，得到了全市文藝界的推廣，“唱響新時代文藝聯萬家”——紹興市文藝界2019年三服務現場推進會啓動儀式在這裏舉行。

近年來，我縣堅持穩中求進工作總基調，堅持新發展理念，堅持高質量發展要求，堅持“工業立縣、生態興縣、創新強縣”發展路徑，突出“項目爲王、創新爲要、作風爲基”，聚焦“123”工作重點，持續實施“項目攻堅年、創新突破年、作風提升年”行動，着力打好平安穩定、鄉村振興、項目攻堅、招商選資、土地保障等“五大會戰”，以決戰決勝的信心和行動，向高水平全面建成小康社會衝刺。

新昌大地上，時時處處都發生着激奮人心的故事，書寫着現代的“文化”。將這些充滿正能量的文化融入到全域旅遊中去，可以讓徜徉其中的遊客，獲得深度體驗後留下一段美好的記憶！