中國歷史上，一直將“禮”放在了一個很高的高度上。某種程度上，也是君王“治理國家”的一種手段。到了春秋時期，雖然，表面上還有一個“周天子”，只是，對“禮”的講究卻是相對“不甚在意”。但是，在諸侯國的國內，君臣之間還是比較介意“禮”的。

在古代，飲食也屬於“禮”的範疇。帝王賜給大臣的食物，不管自己喜不喜歡，哪怕“有毒”，那也必須喫下去。春秋時期，就是因爲在“喫”的方面“不注意”，而引發了幾起“慘案”。可見，“飲食”的“禮”，稍加不注意，就有可能引發一場大的“暴力事件”。

——華元

公元前607年，在楚國的授意下，鄭國對宋國宣戰了。宋國將領華元，在開戰前夕殺羊犒賞士兵，結果，將他的車伕羊斟給“忘”了。之後，兩軍在“大棘”開戰，大戰剛剛開始，這位車伕趕着車，拉着華元，跑到了鄭國軍中。

在此期間，車伕說道：“你可以做主前天的羊，但是，我可以做主今天的車。”華元就這樣成了俘虜。最終，沒有主帥的宋軍損失慘重，副帥陣亡，兩百多人被俘，戰死的100多人，還被割去了耳朵，損失的戰車有460輛。

其後，宋國打算用100輛兵車和400匹好馬，去換華元，剛送一半，他自己就逃回來了。回來就去見了他的車伕：“是不是因爲馬不聽話，才跑到了對方陣營？”車伕回答得很乾脆：“是人，而不是馬。”然後，他就逃到了魯國。

當時的戰場，車伕是一個非常重要的“職位”，他能被魯國收留，也可證明其價值。但是，就僅僅因爲沒有喝到“羊羹”，而損害國家的利益，只能說，他雖是“人”，也只是“小人”罷了。

——晉靈公

話說，晉靈公成爲君王時，年紀尚幼，執政的是大臣趙盾。由於，從小就身份顯赫，又沒有好的老師指點，所以，他做起事來很不靠譜。長大後，他讓人建了一座高臺，自己拿着彈弓，站在高臺上往下“彈人”，看到路人紛紛躲讓，以此爲樂。

他的脾氣難以捉摸，會因爲一些小事就將別人給殺了。由於，廚師沒有煮爛熊掌，一氣之下，他殺了廚師不說，還讓婦人抬着屍體，從朝堂經過並將其扔了出去。趙盾等大臣多次勸說，絲毫無效。有一次，趙盾在宮中再一次看見了死人的手，就讓隨會去勸說君主。

由於，趙盾的身份特殊，晉靈公對其是又怕又煩，爲了能讓自己繼續快活，他就派了一個武士去刺殺。這位武士來到趙盾家中，見其住所條件相當簡樸，還沒到上朝的時間，他就已經做好了上朝的準備。對此，武士感到很羞愧，覺得自己既然完成不了任務，就以自殺方式了結。

晉靈公當然不會放棄，他又想出了一招，請趙盾喫飯。席間，一位廚師對趙盾說：“君主賜給您的酒，喝三杯就足以。”趙盾領會了他的意思，離開了宴席。這時候，準備殺他的士兵還沒有到位，晉靈公就先放出了一條大狗，很是兇猛。這位廚師趕在趙盾之前，殺死了這條狗。

趙盾直到看見追殺他的士兵，才明白，是自己的君王要除去自己。最終，在廚師的幫助下，他得以逃脫。事後，他問廚師：“爲何要救我？”原來，是他有一次到首山打獵，看見一位快要餓死的人躺在桑樹下，就給了一些食物，只是，對方只喫了一半。

對此，他覺得不解，再問才知道：原來，這位飢餓者家中還有一位老母親，只是，他已經離家三年了，還不知道情況如何。趙盾聽後很是感動，又給了他些食物和肉。不過，他並不知道，這位當年他救濟的人，後來進宮做了廚師。

對於此事，趙盾原本打算逃出晉國，還沒到邊境，晉靈公就被他的弟弟除掉了。

——鄭靈公

公元前605年春天，楚國送給鄭國一隻黿（大鱉），鄭靈公就讓廚師做成了佳餚。正巧，子家和子公二人準備來朝拜他。據說，當時子公的食指動了下，就和子家說：“你看我的食指動了，今天一定可以喫到大餐哦。”

進宮一看，果然，鄭靈公正在喝黿湯。子公就笑了：“看到沒有？是不是很靈驗啊？”君主就問：“啥事？”子公就將路上發生的事情說了一遍。可是，這位鄭靈公，將人叫了過去，卻又不給湯喝，惹的子公非常不悅。於是，伸出手指，在湯裏攪了攪，然後，舔着手指就回家了。

鄭靈公異常氣憤，想殺了他，豈料，對方動作更快，同年的夏天就除去了鄭靈公。在古代，君王在進餐時，就應該尊重進餐的禮儀，不應該召見大臣。如果召見，就應該共享飲食。當然，這種尊重也是相互的。

大臣覺得是君王“不尊敬在先”，也就用“不尊敬”反擊了他，這也算是“大不敬”了，二者最終對立，以鄭靈公被殺結束，這碗湯的代價未免也太大了些。

——衛獻公、孫嘉

公元前571年，衛獻公請大臣孫、寧二人進宴，兩人提前到達等待許久。結果，左等右等，不見君王衛獻公召請，一問才知道，原來衛獻公去了園林打獵。兩人到了園林，這位君王穿着打獵的服裝，和他們說話，隻字不提“宴請”事情。

對此，兩人非常生氣。因爲在他們眼中，衛獻公犯了兩個“禮”上忌諱：

一個是爽約；

一個就是穿不合適的服裝和大臣說話。

孫文子的兒子孫嘉，常常陪衛獻公喝酒。有一次飲酒當中，樂師曹唱了《巧言》篇的最後一章（《詩·小雅》），這是一首有“讒言誹謗”意思的詩。孫文子聽說後，去和大夫蘧伯玉說了此事，後者卻搖頭：“我不清楚。”就因爲此，衛獻公被孫文子趕出了魏國，只得逃亡齊國。

那麼，樂師爲何要這麼做？

原來，在五年前，他奉命教後宮的姬妾彈琴，但是，其水平太差了，他就用“笞打”懲罰了這名姬妾。哪知，人家正當寵，就將他給告了，於是，他“喫”了300下“笞打”，心中記恨，就想以這種辦法來激怒孫文子，從而，事實自己的報復。

從以上幾個故事可以看出，講究“禮”，就是對自身言行的一種“約束”，也是自身修爲的一種表現，在外更可以表現出對他人的尊重。作爲一國之君，如果，不能剋制自己的言行，雖然，手中“握着天下”，但是，就有可能因爲自己的“不禮”，而搭上自己的生命。

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