嗨大家好，這裏是靜夜思歷史，今天又來跟大家一起聊一下我的歷史觀。

今天的義和團運動，稱不上是影響中國的重大改革，今天也只不過是閒聊爾。從古至今，歷史上的農民階級所掀起的運動似乎總是有着很大的侷限性。義和團的地位即便是到了現在也是“愚昧無知”，“排斥現代文明”的代表詞之一。

從我們現如今的角度來看，義和團的手法和確實不高明，太平談過同樣如此。但是爲什麼這些農民起義會誕生呢？這些歷史上溫和怕事，只想喫口飽飯，多生孩子的農民們連身家性命都給搭上去找洋人拼命呢？

自1840年開始，清廷在列強的欺辱之下一味的退讓，1860年西方傳教士開始進入中國內地紮根發展，與那時候中國的本土教會不同，基督教喜歡深入到底層，從農村、鄉鎮開始，只要有人的地方，他們就要建立教堂，主動傳教，步步爲營。

但是建立教堂，發展教衆，那就跟世世代代生存在這片土地上的老百姓有了衝突。那些教堂的地址你以爲都是善男信女們主動送上的嗎？並不是，而是首批傳教士通過各種手段，巧取豪奪的村社土地。很多官員都不敢得罪洋人，雙重標準使得來到中國腹地的洋人們更加的有恃無恐，這必然加劇了洋人與農民的矛盾。

而且西方的各種“洋垃圾”，也接着傳教的名義來到中國，橫行霸道。中國的各種地痞流氓看到了機會，因爲只要找對了“洋爹”就能到一塊免死金牌，任何不法行爲都能披着傳教的外衣進行下去。

讓我們試想一下，一羣“洋垃圾”，“二鬼子”們，在中國無視司法，欺男霸女，橫行霸道，還能有這超越普通國民的高級身份，你不憤怒嗎？

那時候所謂的“教案”頻發，清廷政府之下的官員，只聽教民陳述，不給百姓伸冤，就拿最典型一個例子來說。“來陽縣教案”，來陽縣當地的居民過年的時候張燈結綵，結果教民們跑到人家紮好的綵棚裏面辱罵百姓，打傷百姓數人。回頭還向官府告狀要求官府嚴肅處理，在這樣的情況下，官府判決當地百姓跪在綵棚前向教民道歉，並且還要宴請教民，賠償一萬兩白銀。來陽縣教案當事人之一，後來加入義和團殺了當事教民三十多家。

這是殘暴嗎？這是愚昧嗎？沒有文化，以暴制暴，現如今不知道被關進局子多少次了吧。但是呢？他還有什麼辦法呢？他就是一個升斗小民，被逼到了絕境之中，他能採取的唯一方式就是如此。

有了義和團這個名號是從山東爆發的，山東平原縣當地民衆與教民發生衝突，義和團衝擊當地教堂，官員派兵阻止，義和團前期首領朱紅燈率領數百民衆與清軍作戰，將其擊潰。義和團再怎麼厲害，本質是還是農民，他們每次跟洋人打完仗，還是要回家種地。慈溪曾經要賞義和團首領白銀萬輛，但是卻被拒絕了，還撂下一句話，我們自籌糧草，爲國家效力，不要國家的恩惠。這是暴民嗎？這是自帶乾糧的愛國者啊！

他們有着最爲樸素和簡單的愛國思想，他們不聰明，不文明，不組織，不先進，沒有各種科學的理論指導，甚至是後來有着更多的不法分子混進隊伍他們都不知道。因爲他們失敗了，所有的屎盆子就都來到了他們頭上。

國家，洋人聯合屠殺他們，甚至那些平民百姓也都遭殃，所以大家都怪起了義和團。這不就跟因爲八路抗日所以日本人經常搜查屠村，所以八路把大家都害慘了？難道我們也得學習印度甘地的不抵抗政策嗎？等他們殺累了就不殺了，反正咱們人多？

《水滸傳》有句話說得好，逼上梁山。搖晃、魯智深、林沖、武松，這都是國家編制人員，但凡是有點活路他們能不好好的過嗎？誰想去造反呢？大佬們就是讓你死，然後呢，你就盤坐等死嗎？

這些農民們，沒文化，很殘暴，搞迷信，挖鐵路，喝紙灰，打仗不行，不分好壞，見人就殺，被清廷利用又被清廷出賣，但是你能讓他們怎麼辦呢？他們只想老婆孩子熱炕頭，老老實實在家種地，他們怎麼才能文明又禮貌的給自己求個幫助呢？

即便是到了現如今，遇到這種情況你又能做點什麼來爲自己討回公道呢？你會做得比他們更好嗎？前兩天看到一則新聞，外國人因上錯高鐵，拉動緊急停車閥門，最終被罰款1000元，很多事情，並沒有隨着歷史的發展而前進只不過換了層漂亮的衣服罷了。