文/呂海峯

我記得我國著名建築大師梁思成曾經說過：“中國的建築遺產中，最豪華的、最莊嚴美麗的、最智慧的創造，總是宮殿和廟宇。……在一個城市中，宮殿的美是可望而不可及的，而廟宇寺院的美，人民大衆卻可以欣賞和享受。”此話確實不假。我們每一個人都可以感受到張家口各具風韻的古寺廟之古樸與莊嚴。

因爲，張家口具有悠久的歷史，所以，其歷史建築遺產也很多，但其中保存最完美，色彩最豔麗，還是當屬張家口區域那些形態各異的古寺廟。事實上，當初張家口區域的寺廟非常多，僅僅在橋西區一帶就留有了100多座。這些靚麗的歷史文化遺產，足以讓我們每一個人心馳神往。

寺廟其實就是一種文化。我們可以想象，那些過去的和尚修煉之餘，便在長長的寺廟迴廊裏，石碑上，雕刻着種種似隸書、篆書、草書、行書字樣的鳥羣。所以，許多寺廟裏的擘畫其實都是一些在業餘時間的所爲。一直以來，和尚裏面的高人其實都很多。正因爲有了那些活靈活現的壁畫，展翅欲飛的“鳥兒”，才使寺廟顯得格外莊嚴與古樸。凡塵當中的喜怒哀樂與悲欣交集，在寺廟幾乎都能湛然明瞭。

一個午後，閒暇之餘，我在用將近四十多分鐘的時間讀完了一篇文章《我不去寺廟好多年》之後，心裏突然變得十分沉靜。那時候，還是剛剛高中畢業，我還在張家口市宣化區龐家堡機械廠當電焊工，因每天刺眼的“焊光照耀”所帶來的種種不適，忽然就消失的無影無蹤。

爲此，可以說，要想了解一座城市就應該從瞭解寺廟開始。即使當今已經處於一個科學技術飛速發展、經濟競爭日趨激烈的社會，我們也應該瞭解一座城市的寺廟所帶給我們的相關文化與歷史，以及民俗和風情。

尤其，值得一提的是，廟宇類建築的本身就是一種造型藝術，它蘊涵着多方面、多層次的文化歷史內容。尤其是它的結構佈局與建造原理與一些宮殿建築的原理完全一樣，或許，也僅僅就是把建築規模簡化了而已。

並且，無論寺，或者廟、觀，在它們的內部一般還建有相對稱的鐘樓與鼓樓；佛寺在佛殿之前還建有佛塔，供奉佛舍利，音譯稱爲“浮屠”。而歷史上，張家口的工匠們則始終都用漢式樓閣的建築手法將一些寺廟的塔，建成了各式各樣：木塔、石塔、磚塔、鐵塔等。

當然，張家口歷史上的寺廟曾經也有很多稱謂，如“寺”，最初並不叫寺，而是叫廟，如孔廟、二王廟等。直到秦代以來才稱爲寺，後來就統一稱呼爲了寺廟。所謂寺廟就是寺和廟的通稱。

目前而言，張家口的知名寺廟有哪些呢？

1、卜北堡玉泉寺，位於蔚縣縣城的西側2千米。

2、昭化寺，始建於明代。坐落在懷安縣懷安城鎮西大街路北，佔地面積3820平方米。整個寺院由山門、天王殿、大雄寶殿、後殿、偏殿以及鐘樓、鼓樓、碑樓等形成，是一處以傳播佛教爲主的大型古剎。

3、釋迦寺，位於張家口蔚縣（河北省張家口市轄縣）的縣城南關，俗稱臥佛寺。

4、時恩寺，坐落在宣化巍峨的鼓樓腳下，始建於明成化六年（1470年）。

5、蔚縣重泰寺，位於蔚縣城西北部湧泉莊鄉的高利寺，閻家寨、崔家寨三村中間的一塊高丘之上，距縣域22華里，它是蔚縣現存時代最早，規模最大、主體建築保存最爲完整的一處千年古剎，廟宇宏敞，建築巍峨，古樸壯觀。

6、雲泉禪寺，位於賜兒山中，建於明洪武二十六年（公元1393年），已有600餘年。

7、金河寺（河北省張家口市蔚縣），位於小五臺山西臺北麓，背靠高山，面臨金河，滿山蒼翠，風景十分秀麗。

8、彌陀寺（河北省張家口市涿鹿縣）涿鹿彌陀寺，又稱河南寺，位於涿鹿縣武家溝鎮西窯溝村南的桑乾河大峽谷的山坡上，建於金朝皇統（公元1141—1148）年間。

9、宣化柏林寺，又稱石佛寺，位於宣化縣崞村鎮柏林寺村西南約1公里處的山坳之中，樹木蔥鬱，風景優美。

10、蔚州靈巖寺，位於蔚州城內，明代古建築。

11、暖泉華嚴寺，位於河北省蔚縣暖泉鎮，自南向北有前、後殿，兩側有東、西配殿。前殿面闊進深各三間，單檐歇山布瓦頂，檐下施五踩斗拱，樑架爲五架樑，前、後各出單步梁，內施天花，繪有精美的龍鳳圖案。前殿面闊進深各三間，單檐歇山布瓦頂，檐下施五踩斗拱，樑架爲五架樑，前、後各出單步梁，內施天花，繪有精美的龍鳳圖案。

12、故城寺，位於河北省蔚縣宋家莊鎮。

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