中國有個成語，叫做惺惺相惜，意思是指那些能力出衆的人往往意氣相投，彼此之間都很珍惜對方。一般情況下，這種說法是成立的。可是，如果是兩個政見不同的人，或者是站在不同立場上的人，那就要換另一個成語了，叫做相愛相殺。雖然這個成語本意指的是愛情，但是再廣義一些，放在更廣泛的感情上也同樣適用。

歷史上，最著名的例子就是諸葛亮與司馬懿了。諸葛亮上知天文下曉地理，司馬懿同樣知天命。諸葛亮輕搖羽扇運籌帷幄，司馬懿同樣排兵佈陣料事如神。儘管在《三國演義》中司馬懿總是被諸葛亮壓制，顯得諸葛亮技高一籌，可是實際上，兩人並不是一直這樣你死我活的。

在不打仗的時候，兩人還是很和諧的，還經常互相通書信，交流學術。這是因爲，他們二人彼此敬重對方。儘管他們自視甚高，知道自己才華出衆，但是也並不自負，認爲自己天下無敵，而是同樣認可他人，認爲別人也很有才華，因而賞識。

不過，諸葛亮是蜀相，司馬懿追隨曹魏，在羣雄逐鹿的當時，諸葛亮與司馬懿在大部分時間裏還是必須要因爲立場而針鋒相對，甚至致對方於死地的。比如諸葛亮火燒五丈原，爲的就是消滅司馬懿所有的有生力量，甚至不給他的部隊逃命和投降的機會，當然，這其中也包括司馬懿自己。可惜，諸葛亮終究只是個凡人，不能逆天改命，一場大火終究還是救了司馬懿的命，也要了諸葛亮的命。

不過，諸葛亮快死了還要擺司馬懿一道，他深知司馬懿敬畏自己，因此，纔有了死諸葛嚇死活仲達這一經典曲目，在國粹京劇舞臺長傳唱多年。傳說在諸葛亮死後，司馬懿打開諸葛亮的棺木，想要找找看有沒有什麼重要的兵法陣法之類的隨葬。

果然，在諸葛亮墓中，司馬懿找到了一本兵書。司馬懿知道諸葛亮善於用計，擔心有詐，便故意將書倒過來讀。可是，讀到最後，書上竟赫然寫着司馬懿死期到了。原來，司馬懿讀書時習慣以手指沾唾液翻書，諸葛亮也料定司馬懿必然忌憚自己，要倒着讀書。果不其然，一切都如諸葛亮所料，他在書上沾上劇毒，司馬懿讀到最後，毒性大發，入了諸葛亮的圈套。

其實，司馬懿與諸葛亮的故事畢竟還是演義版本中記述得比較多，具體如何，我們已經不得知道更爲詳盡的細節，畢竟年代久遠。不過，在歷史上，卻有另外兩個人鬥了一輩子，臨死還要想辦法算計的。這就是大唐的兩位老臣，一位叫做姚崇，一位叫做張說。

姚崇和張說都是大唐時期的老臣，兩人同爲三朝元老，歷經三朝同時爲相，一同助力唐玄宗，幫助他開創了開元盛世。不過，這兩人並不是良師益友那一型的，而是政見不合，也是鬥了一輩子。後來，姚崇先死。臨死之前，姚崇意識到自己與張說鬥了一輩子，自己死後，家人無人庇護，很可能會遭到張說的陷害。因此，他用盡最後的力氣，把家人叫到牀前，安排後事。

姚崇對家人說，自己與張說向來不和，自己死後，難免他不會對家人報復。姚崇說自己有一個辦法，他收藏了多年的古董文物，這些東西都是張說最愛的。到他發喪那天，張說必然要來。家人只需要把這些寶貝放在顯眼的地方，讓張說看見，如果他愛不釋手，那麼家人必然就有救了。那時候，只需要將這些寶貝送給張說，要大方，千萬不能捨不得。接着再讓張說給自己做碑文，做完之後立刻拿給皇上看，沒問題立馬刻在碑上，則家人無虞。

如果張說看到這些寶貝，根本不放在眼裏，那就說明他要動手報復自己的家人了。那時候，家人們不要顧念舊情，趕緊去別處逃難吧。

家人依言行事，這張說果然在發喪那天來到姚崇家裏，看到這些古玩愛不釋手。姚崇的家人趕緊把古玩送給他，並請他爲姚崇做碑文，完成之後交給皇帝看了，之後立馬刻在碑上。

這張說只顧着把玩古玩，等到反應過來，已經遲了。他已經將姚崇的一生功德寫在碑文裏，如果自己再跟皇帝告姚崇的狀，豈不是自己打臉？如今木已成舟，自然無法反悔再加害姚崇的家人了。

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