“好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝不能勝之謂勇。”

這句話出自《菜根譚》應酬篇。

從字面意思來說，這句話的內容並不難理解，大致意思是一個能明察秋毫的人並不是真正的明智，能夠察覺卻不讓別人認爲被察覺的，纔是明智。可以戰勝別人的勇猛，能夠戰勝的別人的情況下又給人留有餘地，纔是真正的勇猛。

但是，要真正讀懂這句話，只靠字面意思是不夠的，還要了解它的寫作背景。因爲《菜根譚》跟一般的書不同，它是一本語錄體的書籍，書中內容多是格言。如果不瞭解它的寫作背景，就無法把握到其中的真實含義。

其實，這種格言體的書籍，並非是偶然產生，借用西方學者榮格的話說：“近代詩格律這種獨特的文學形式，是我們民族無意識的地質沉澱物，是被形式化了的民族集體無意識的形式化。”

換句話說，也只有在中國歷史背景下，這種獨特的文化土壤中，才能長出《菜根譚》這樣的內容。

《菜根譚》是明代學者洪應明寫成，受歷代有識之士重視，甚至流傳海外，在日本也曾引起熱烈反響。在日本，從平民到高官，從年輕人到成就一番事業的企業家，都有《菜根譚》的忠實讀者。

洪應明所處的年代是明代中期。一方面社會總體比較穩定，沒有大規模的戰亂。另一方面社會內部卻是矛盾重重。

當時的中國傳統思想也經歷了一次較大變化，過去是儒釋道三家分野的局面慢慢消融，取而代之的是儒釋道三家逐漸走向融合的局面。儒家所追求的是人跟人之間的和諧，道家所追求的是人跟自然的和諧，佛家追求人內心的安定和諧。

而這在這三種思想的融合，又產生出獨特的中國文化。而要讀懂這種文化的產物，首先要把自己浸入到這種文化當時候。

如清代的三山病夫通理所言，閱讀《菜根譚》“唯靜心沉玩者方堪領會。”

所以，在這種背景去重新讀“好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝不能勝之謂勇。”就會有不同的意味。

初讀時，從字面意思而言，容易讓人以爲《菜根譚》是要教人做一個裝糊塗的人，實際並非如此。儒家的思想是追求一種進取的人生態度，但是世事艱深，一味追求埋頭猛進，撞了南牆也不回頭，常常是死了也於事無補。

所以纔有道家思想“退一步海闊天空”。《論語》中也有一句是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

也就是說在入世進取時，要有一種以退爲進的態度。《道德經》也有另一句：“水至清則無魚，人至察則無徒。”

道家所追求的是一種低調的處事方式，不要過分張揚自己的聰明。這種思想也被《菜根譚》融入其中。當然，這個跟現代所宣揚的處世方式，確實有很大不一樣，現在所追求的是一種高調，從出場就要高調，這樣才能被別人注意到你。

但是，對於生活閱歷的人來說，會發現在實際處世過程中，低調做人仍是一個寶貴的人生經驗。從歷史的經驗來看，有太多的青年才俊因爲過於高調展露自己的才智而夭折。

三國的楊修就是一個很好的例子，他對曹操的心事堪稱瞭如指掌，又不加掩飾，搞得大家都知道，最終就是換來一個悲慘下場。

但無論是懂得低調隱藏，或者給別人留有餘地，都需要有極高的思想。所以，這個時候就需要有一份佛家的思想，能夠去安定自己的內心，不去過分執着，更能彰顯天地之境，體察萬物之道，洞悉世事之明。

這是閱讀《菜根譚》給我自己帶來的一些感受。確實能夠在中國傳統文化當中，得到內心的滋養，精神世界可以更加豐富。

當然，想要更深一步去讀懂《菜根譚》，除了字面意思，以及這部書的背景，以及作者的思想，更重要的是要有自己的思考和閱讀。對於有生活閱歷的人來說，讀《菜根譚》會比過去年輕時閱讀，往往更有一份更深的體悟。

這也是《菜根譚》值得被不斷閱讀的原因所在。今天給大家介紹一本以清朝光緒時期揚州藏經禪院刻本爲底本的《菜根譚》。

從明代到現在，這個底本的《菜根譚》是公認最好的版本之一。全書採用影印方式，把這本古籍完整保留下來。適合閱讀，也適合收藏。

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