书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。—北宋.苏轼《论书》

都说见字如人，从一个人的字可以反映出一个人的性格，在高速发展下，现在能写出一手好字的人越来越少，由此可见，好的字体也是需要精雕细琢，而不是谁天生就有的。

中国的汉字历史源远流长，一开始记录的方式从甲骨文、金文、拓片，到后来的简帛，纸张，无一不是记载着汉字历史的悠久。而书法，也是其中一种重要的传统艺术。

书法，起源于一些刻画符号之类的图形，用来刻在陶瓷上。后来在魏晋时期，从符号方式转变为文字模式。在发展中，书法的字体百家争鸣，有甲骨文演变的大篆、小篆，东汉时期衍生的楷书等字体，书法总带有自己独特的魅力。像工人有工会、商人有商会、而书法在发展中也诞生了书法协会。

它叫中国书法家协会，简称中书协，成立于1981年。里面的成员都是国家级的书法家，是中国文学艺术界联合会的团体会员。其中的每一位，都是在书法行业有着举重若轻地位的人。

而在这样的学术性协会中，也有内部巨大的争议。甚至有拒绝行业内书法家的，被拒绝的这个人叫做田英章。

群英荟萃，百家争鸣

田英章，1950年出生在天津，毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学，是书法研究生，也是一名书法家。幼年的他曾跟随家里的长辈和兄弟一起研习书法。

之后在部队中是一名文艺兵，他的硬笔书法写的很好，在上世纪八九十年代他的书法水平在全国已经到达了顶尖行列，但了解他的人都是同一个行业的人。

直到在书法行业里他多次获得国内外的奖项，也拿过全国一等奖，获得了领导们的关注，在1981年在中书协成立之时，田英章加入了中国书法家协会。

同年被国家人事局特调，成为《国务院任命书》的书写员，这份工作他一干就是9年，可以看出国家对田英章书法水平的认可。之后曾多次前往全国各地去进行学术交流，还举办过全国书画人才在艺术交流大会。

田英章不仅是一名书法家，也是一名教育家，他曾在国内等多所大学和日本国艺书道院等单位教授硬笔、毛笔书法。之后出版了关于书法字帖、教材、录像带等七十多种教学方式。

除了是中国书法家协会的会员，也是中国国际书画艺术研究院终身书法家。他十分喜欢书法，曾出过150余部书法教材。他的字帖和光盘是很多初学者的必备品，可以说他算是间接的教了很多学生，桃李满天下。

在书法中，分为楷书、草书、隶书等字体，其中楷书有很多代表人物，像颜真卿的“颜体”欧阳询的“欧体”等等，田英章的楷体也是在楷书中名列前茅的，田英章在书法上的造诣很高，担任了很多职务，以至于当时中国书法家协会，希望田英章担任中书协的重要职务也只能打消这个想法。

后来更是因为自己是国家人事局的干部，田英章离开了中书协。

之后能加入中书协时，田英章还是没有加入中书协，一部分原因是因为自己有了团队，另一部分是因为曾经任职过中书协主席的苏士澍，公开批评了田英章的书法。

内部纷争，引人深思

俗话说“隔行如隔山”，我们看田英章的书法，是公正整洁、字体大气的，但对于很多资深的书法家他们觉得田英章的字很拘谨，把自己框在了条例之中。

而中书协主席苏士澍对田英章书法的评价，引发了民众的热议。他曾说“中书协永远都不欢迎田英章，也永不会接纳其楷书”。大家认为虽然田英章的书法可能不是很完美，但在能力上是值得肯定的，苏士澍的评价太过严重了。

其实这样的情况出现并不让人意外，一开始书法协会的建立，是为了能有一个更好的环境去对书法进行更深的了解和探讨，随着时代快速的发展，不良的风气影响了很多圈子，现在也腐蚀了原本有着初心的中国书法家协会。

中书协从之前研究隶书、草书、楷书等字体，到现在研究所谓的“丑书”。“丑书”是指字体张牙舞爪，扭曲的存在，但要用自己的形式，驻足于书法界。

丑书的盛行还得来自于现在中书协里面一些作家，他们大力推行，搞一些噱头来博取大家的关注，美名其曰是为书法行业做出努力和贡献，像个跳梁小丑一样，发展出各种各样的丑书。甚至为了发展这种“以丑为美”的书法风格，不惜去抹黑盛行了这么多年的传统书法。

比起原本来的书法家，要靠自己系统的学习书法的知识，千锤百炼、日复一日的练习毛笔字，才能有自己的书法风格，现在的丑书，看着十分潇洒，里面却没有一点文化存在，甚至使书法本身也成为了一种现在的“快消产品”，甚至为了丑书的发展，拒绝老一辈的书法家，甚至对其进行批评。

书法的边界是无穷无尽的，本身没有对错的概念，但为了发展所谓的新文化，而打压原有的传统，中书协已经在这一群人的带领下，变得乌烟瘴气。

再这么继续下去，中书协达到了不可控的地步，也就只能撤销中书协、摘得这些书法家们的桂冠，以此作为一剂猛药，彻底的去根治这些不良的风气，或许他们就能潜下心来认真的去学习书法文化，提升自己的真本事，而不是靠着所谓的新文化而存活。

天下文化是海纳百川的，对于苏士澍批评田英章的行为，反而会引起了公众的讨论，虽然大家暂时会关注书法这一块的内容，但时间一长，总不能一直靠这样的方式来吸引大家的公众。

作为中书协的主席都不认可大众所认可的文化，真的是书法曲高和寡还是别有用心，相信大家也能分辨得出来。

念念不忘,必有回响

中书协刚刚成立时，一大批的文人志士成为了中书协的会员。他们德才兼备，即使中书协刚刚成立，有许多不完善之处，也能随着他们的帮助下变得更好。

可现在被一些所谓的书法大家引导，失去了原本的初心和想法，即使制度完善了，他们也仅仅只是为了追求名利、想引起他人的关注。

虽然他们自己在说是为了创新更好的书法艺术，可更让人觉得，现在的中书协反而是个金玉其外败絮其中的躯壳，失去了原有的灵魂，变成了所谓的形式主义。

一个个堪称自己具有古代“文人”的风采，大幅的夸赞自己的书法创作，渴望得到民众的认可，甚至不惜去贬低或看不起其他书法家的作品风格。

对于现在的中书协，已然成为了名利场上的助力台，原本的中书协只是在房间里安安心心的去寻找书法的风格，在原有的文化上改进或是传承，现在更多的是去参加剪彩、题词、讲话等各种活动，在书法本身毫无增进。

这几年，老一辈的书法家纷纷退出书协，甚至希望中书协能被取缔，更加反映了现在的中书协内部有着很大的问题。

小结：

对于一个书法家来说，有名气不如靠自己的作品去流传千古，还能去为后人做出贡献，像欧阳询、颜真卿这样的文艺大拿，即使在千年之后，依旧会有人向他们的字体模仿和领悟。对于能为更多的人带来便利，好过只为蝇头小利的人。

艺术的本质应该是取其精华、去其糟粕的，更应该有着包容、开放的态度，百家争鸣才是对于文化的一个进步，或许田英章确实在书法上面有争议之处，但不能因为你的见识和理解去否定田英章一生的追求，或许他也在进步和修正自己的不足，时间的长河是最能检验一样东西的真伪和好坏，就让时间成为这个事情的见证者。