最近有朋友跟我聊，说挺迷茫的，不知道“下一步”该往哪里走。

一般情况下，我最多会给点不会错的建议。

例如，不知道之后的事那就先把当下的事情做好，总是不会有坏处的。

又例如，多赚点钱，把资本和底气攒足了，总是不会过的太差。

还有，多学习，技多不压身，能力强了，总是不会差的。

但是，今天想聊深一点，也是一直以来我的一些想法。

什么是向内求？

向内求是向自己的内心去寻求自己想要的。

什么是向外求？

向外求是自己想被大众认可，迎合群体价值观。

那它们有什么不一样呢？

向内求，就是以不变应万变的策略。

向外求，就是视时而动，随机应变的策略。

两者选择理论上都能成为高手，但作为个体来说，推荐前者，事实上，在历史中也看到了很多高手就是这么做的。

例如，孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”意思是，孟子说，柳下惠这个人，就算你用三公这样的高官厚禄，也改变不了他的做事原则。

追求自己的标准，自己的世界，这是向内求。

追求功名利禄，这是向外求。

向内求，就能坚持原则，坚持自我。

向外求，就会随时放弃原则，迷失自我。

坚持原则，就能创造属于自己的世界。你的原则会替你自动选择周围的人，与志同道合、心气相通者待在一起，你的世界会越来越美好。

又例如，王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”

你开始向内求，观察到自己的起心动念时，才能成为一个掌握自己生活的人。

王阳明的重要思想，知行合一。意思是要想过得更好，要达到更高的人格和事业目标，不是向外求，要向内求。一切的根源都是自己。

达摩祖师也说过同样的话：“将心来，与汝安。”

佛教人不要向外求，向内求。向内求，没有求不到的；向外求，求不到，真的求不到，这不是假的。你做生意求财，我想尽方法想赚钱，你所赚到的钱是你命里有的；你命里要是没有，人家做大买卖、大生意让给你做，你做几天就倒闭了，你命里没有。再给诸位说，连做小偷他偷得来的，做强盗他抢得来的，还是命里有的；你看你命里没有的，你去抢人家，还没有抢到手，已经被警察抓去，坐牢去了。

知行合一很多人都起码听说过。

浅表的理解，说既然认知到了，就应该能做到，你知道抽烟有害健康，就应该戒烟嘛；知道好好学习有未来，放了学赶紧回来做作业，这叫知行合一。这个理解也不能说错，但是还不够深。

更深一层的理解，知行合一这四个字，它所有的着眼点和立足点都是我们的自身，是我们的这颗心。

首先，你要提升自己的认知，来驱动更正确的行为。反过来呢，所有的行的目的，都是要提升自己的知。

王阳明，继续说道，心外无物，何待外求。

又继续探索，在心理学领域也找到了答案。

心理学说，有了外在资源的帮助，也不要忘了向内求；有了内在的圆满与强大，不要忘了去外在关系中去检验一下，自己是否真的过了这一关。

在哲学领域也有相关说明。

哲学说，人生三阶段：外驰，内求，依他。

“外驰”到“内求”，出现了自我，向内要求自己，生命变得完整而有目的性，不再依感受来决定好恶，而是用理性来判断道德责任。

体会：向内求或者向外求，求的是理。当你想通自己要向内求的时候，那种感受就太爽了，只可意会，不可言传的爽。曾经我也穷追极理，终日思索，茶饭不思，结果什么都没有。开始思考世界的本质是什么？什么是正什么是邪？其实，正是没有定义的；邪是有定义的。邪的对立面就是正，也可以说去除邪恶就是正。那么向内求，就是反思自己，去除内心的邪，就会越来越好。那么向外求呢？能求到理吗？

人的成长过程中，会有很多的概念，老师长辈都会教我们是非观，不以善小而不为，不以恶小而为之。久而久之，每个人也就有了自己的是非观，大部分人的是非观就是整体社会的是非观，追名逐利，积极向上，都想成为金字塔顶端的人。这些都是来自于理。

事实上这些是非观都是被定义出来的，虚构的，没有所谓的对，没有所谓的正。并且向外求，这求的过程中，会被带偏，偏离真理。咱们向牛人学习，学习他们如何成功的，学习各种套路，如何将对手打败，学习如何搞定客户，学习如何征服别人等。这些其实只是学到了新技能，新招数，增长的这些能力也许是好的，但是自身的邪还在那里啊！你还是会有懒惰、私心、恐惧等！向外求只是在不断的填充，具体是填充的财富、感情、知识、仇恨、欲望还是空虚，不得而知。

但是要寻求理，那就要无所求（向内求）。无所求则无所欲，有所欲必有所慌。当明白了向内求，我就看懂了周星驰的《功夫》，把正邪善恶演绎得非常到位，拔掉莲花中间的毒刺（恶）就是善，去除人心中的邪就是正。《阿甘》中阿甘心无杂念，也是很典型的例子。也能读懂《道德经》中，“道，可道，非常道”。也知道王阳明为什么是圣人了，心即理。无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。

用生涯规划的工具解决，就是探索自己的人格特质，了解自己的价值观，先找到方向再去做选择。网上也有很多测评之类的，可以参考。

有效的努力，积累有故事的回忆。希望本文对你有所启发。