有書君說

在先秦諸子百家中，墨家是唯一一個能與儒家相抗衡的學派。

雖然它存在的時間並不長，但是它那璀璨的光芒卻讓人難以忽視。

這其中自然少不了墨家學派創始人墨子的功勞。

今天，讓我們一起看有關墨家思想的故事。

大禹的傳人

對於大多數人來說，“墨”是一個不常見的姓氏。

以至於有些人說，墨子其實不姓墨。

是因爲他長年在戶外幹活，被曬得太黑，黑如墨汁，所以才被稱爲“墨子”。

這大概是皮膚黑的人，被黑得最厲害的一次。

當然也有人說，墨子的姓源於上古時期的一位名人——墨如。

和上個說法比起來，這個似乎更靠譜。

墨如是大禹的師傅，大禹傑出的治水才能就是從他那裏學來的。

墨如和大禹，對墨子來說，不僅僅是姓氏來源那麼簡單，更是他的精神偶像。

大禹風裏來雨裏去，四處治水。

因爲長期泡在泥水裏，腿肚子上的汗毛都磨沒了。

對於大禹這種艱苦奮鬥、勤勞堅毅的精神，墨子是非常佩服的。

墨子出生於普通的工匠家庭，據說他們家族有一部分工作是加工制書的竹簡、木簡。

所以，墨子一邊幹着木匠活，一邊閱讀了不少當時流行的儒家書籍。

在這些書中，墨子發現儒士們對大禹的態度有點奇怪。

一方面，孔子把大禹吹上了天，說他：“治水挖溝、開田種地，宮殿那麼簡陋也從不修整，簡直是一個沒有任何缺點的完美之人。”

另一方面，儒士們自己從不下地幹活，而是特別喜歡研究禮儀、音樂、射箭、騎馬等事情。

墨子心想，這些儒士們說一套做一套，盡幹些虛頭巴腦的事。

如果真的覺得大禹做的是好事，爲什麼不去學呢？

換了是我，我一定按照大禹的做事標準，幹起活來不怕苦不怕累，只當是在鍛鍊胳膊腿。

多年以後，墨家學派的衆多弟子，正是這樣一副大禹的形象。

爲了天下人的幸福，他們奔走在九州大地。

臉曬黑了、曬傷了，手粗糙了、乾裂了，腳起泡了、磨破了，腿肚子上的汗毛同樣磨沒了。

所以，當時墨子看着儒家的那些書，竟在腦海中不知不覺和他們辯論起來。

但墨子這個人並不強詞奪理，雖然他認爲是辯論就一定會有勝負，但他更認同辯論一定要有邏輯。

久而久之，墨子便發展出了被稱爲“墨辯”的完整邏輯思維，開創了中國古典邏輯學的先河。

千年以後，金嶽霖把包括墨子在內的東方邏輯，和西方邏輯完美地結合在了一起，成爲一代哲學宗師。

然而墨子並不是一個只會耍嘴皮子的哲學家，相反他常常滿懷憂慮地看着周圍的世界。

跨界全能王

那個時代的天空，儘管沒有霧霾，卻常常有沖天而起的狼煙，有戰馬捲起的塵土。

一場戰亂，又一場戰亂，耕田的人跑了，紡線的人跑了，鐵匠跑了，木匠跑了……

幹活的人都跑了，那麼那些跑不動或者還沒跑的人怎麼喫飯呢？

他們不喫飯，因爲沒飯喫——他們改喫同類了。

原本恬淡愉悅的農家樂，變成了恐怖噁心的活地獄。

墨子不由得感嘆：“同樣生而爲人，爲什麼只有做工的這麼苦？ 發動戰爭的貴族們，眼裏只有自己，根本就沒有別人。”

在當時的禮制下，雖然也有愛。

但稍微上層的人得到的愛，總是比下一層的人要多得多，下一層的人甚至根本得不到愛。

《小雅•大東》上說：“東方的老百姓穿麻線鞋，甚至有人雪天也只能光腳； 西方的貴族卻穿皮戴貂，在大街上炫耀招搖。”

對於來自東方的墨子來說，麻線鞋下的冰雪固然刺骨，然而來自西方貴族的敵意卻更加扎心。

不過，墨子並沒有滅掉貴族的想法。

這個老實人是這麼想的：“要是所有人都能彼此愛護、體貼，那麼誰還會發動戰爭去搶別人的東西呢？”

這就是墨家學派的核心思想：“兼愛”與“非攻”。

所謂兼愛，就是天下人愛天下人，不分等級尊卑；

所謂非攻，就是永遠不要發動戰爭。

然而墨子深知，想讓只愛自己的人也愛別人，想侵略別人的人停止戰爭，只靠耍嘴皮子是不太可能的。

於是，墨子帶領很多工匠開始鑄造軍事防禦器械。

這些器械怎麼能更精密、更有效呢？

墨子和這些人便開始琢磨、推理、驗證。

漸漸地，他們在力學、光學、聲學和幾何等方面，提出了很多正確而獨特的見解，甚至專門做過小孔成像這樣的實驗。

這，讓當時的諸子百家，不由地對墨子刮目相看。

一個工匠，憑着對邏輯的思考，成爲了一個能言善辯的哲學家。

然後，又藉着精益求精的匠人精神，一躍成爲了科學家。

這一次跨界，滿分！

多年後，墨子聽說南方的楚國要來攻打北方的宋國，還請了明星助陣。

這位明星叫做公輸盤，又名魯班。

墨子花了十天十夜，火速趕往楚國。

他先是對魯班說：“北方有個人得罪了我，我給你金子，你替我殺了他。”

魯班說：“我從不殺人。”

墨子說：“你幫楚國造了專門攻城用的雲梯，就是幫兇。”

魯班只好說：“可我已經答應楚王了，不能說不打就不打啊！”

墨子就去問楚王：“有個人有豪車美食，卻要搶別人的破車豬食，這是爲什麼呢？”

楚王答得乾脆：“有病唄！”

墨子接着說：“楚國這麼富裕，卻要去打破爛的宋國，這也是有病。”

楚王一聽，學起了魯班，說道：“魯班雲梯都給我造好了，不能說不打就不打啊！”

墨子火了，說：“那咱現在就打。”

他於是用腰帶模擬城牆，用木片表示器械，和魯班玩起了攻城守城的桌遊。

九攻、九守，魯班竟然沒討到一點便宜。

楚王一看，沒辦法，只好放棄了這場跨國戰爭。

墨子憑着哲學家的出色辯才和軍事家的精湛防禦，就這樣將一場災難化於無形。

這種跨界，堪稱完美。

然而，這時的他雖然名滿天下，卻不改初心。

儉樸的普通人

墨子常常一身粗布青衣，從早穿到晚。

這和他當年創立墨家學派之前，並沒有什麼區別。

那個時候，服飾要分顏色，不能亂穿。

而且不僅穿有說法，聽的也十分講究。

大型團隊表演是貴族朋友圈的日常，不然那位南郭先生哪有機會濫竽充數呢？

更氣人的是，那個時代的喪葬禮節太過麻煩。

國喪、家喪，動不動就守喪三年。

不但不讓人結婚生子，也不讓幹活，搞得全國的人好像都死了一樣。

更可恨的是，還要殺人陪葬，就算後來改成殺牲口，那也讓人心疼啊。

那些牲口可是用來幹活的，普通人可捨不得喫。

孔子就曾經說過，要是大家70歲之前都能喫上口肉，那可就太幸福了。

可是這些普通人根本不捨得喫，不捨得殺的牲口，卻因爲喪葬就白白被殺了。

從那時起，目睹了這一切的墨子，就主張“節用”。

千萬不要別人穿什麼好看的，自己死活也得穿。

他還主張“節葬”。

親人活着的時候好好愛護，不比死了厚葬強多了麼？

他也主張“非樂”。

意思是說，先別搞什麼歌舞，先讓人喫飽飯吧。

終其一生，墨子都力行儉樸，初心不改。

▽

然而，墨子一人的努力，換不來墨家的千秋萬代。

每一家學說都有其優缺點，墨家也不例外。

那個時代的統治者正是用繁複的禮儀來約束人心，確立人與人之間的尊卑高下。

另外，要想統一安定，戰爭似乎也不可避免。

所以墨家的科技力量雖然受到了看重，其“兼愛”、“非攻”的理想卻勢必會被那個時代拋棄。

可惜的是，其科學思維和科學成果也隨之漸漸面目模糊，難以辨認。

然而，墨家學派這條波瀾壯闊的大河，表面看來似乎被歷史的厚土高坡掩埋得滴水不剩。

但實際上卻成爲一股潛入地下的暗流，滋養着一代又一代的人。

爲今天的和諧、平等、富強、民主，默默貢獻着自己的力量。

墨子曾說過，不要天天吆喝做好人，而要紮紮實實做好事。

“沒有人是天生的英雄，不過是你我挺身而出。”

但行好事，莫問前程。

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